Составители:
Рубрика:
14
Собственную методологию исследования власти М. Фуко называет
«аналитикой власти» и противопоставляет ее «классической теории
власти». Конкретной формой аналитики власти является генеалогия,
методологическая процедура, задание которой заключается в выявле
нии форм исторической взаимообусловленности дотеоретического и те
оретического знания, а также научного и публичного дискурса, с одной
стороны, и соответствующих им режимов власти – с другой. Фактичес
ки, определенную историческую форму знания и определенную истори
ческую форму власти невозможно отделить друг от друга. Утверждение
режима власти (его институциональное закрепление) сопровождает ут
верждение определенного знания (иерархии знания), которое продуци
рует новые формы подчинения человека и наоборот. Поэтому М. Фуко
считает целесообразным говорить про «режимы властизнания»
(pouvoirsavoir), разнообразие которых можно наблюдать в истории.
Смена режимов властизнания осмысливается не как последователь
ная трансформация традиционных практик, а как «разрыв».
Чем М. Фуко не устраивала классическая теория власти? В чем зак
лючается преимущество генеалогии? Классическая теория власти, по
его мнению, предлагает модель (М. Фуко называет ее «дискурсивно
юридической»
11
), в соответствии с которой власть интерпретируется
следующим образом.
1. Власть понимается по аналогии с собственностью как совокупно
стью благ, которыми можно владеть, пользоваться и распоряжаться.
По мнению М. Фуко, такая аналогия между властью и товаром распро
странилась, в первую очередь, в либеральных теориях: «Эта теорети
ческая конструкция базируется на идее, в соответствии с которой кон
ституция политической власти подчиняется модели легальной инте
ракции, втянутой в контрактный тип обмена (отсюда через все эти тео
рии проходит сравнение власти с товаром и богатством)»
12
. Понимание
власти по аналогии с собственностью производит понятие суверените
та: «власть является той конкретной властью, которой владеет каж
дый индивид и частичная или полная передача которой делает возмож
ными политическую власть и суверенитет»
13
.
2. Власть интерпретируется по принципу бинарной оппозиции: все
гда есть субъект и объект власти, тот, кто осуществляет власть, и тот,
по отношению к кому власть осуществляется. Если власть является
своеобразной собственностью, то становится очевидным факт «нерав
11
См.: Фуко М. Воля к знанию // Фуко М. Воля к истине. М., 1996.
12
Foucault М. Two Lectures // Power and Critic. Cambridge, Massachusets and
London, England: MIT Press, 1994. Р. 26–27.
13
Ibid. Р. 27.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- …
- следующая ›
- последняя »
