Современные теории власти. Ноговицын О.Н. - 15 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

15
ного распределения» власти среди субъектов, вследствие чего одни
субъекты получают возможность применять свою власть по отноше
нию к другим. Таким образом, власть – это система господства, в кото
рой имеются субъект и объект. Олицетворением этой системы является
государство, в котором субъектобъектность власти юридически фик
сируется.
3. На микроуровне власть связывается, преимущественно, с рацио
нальным выбором субъекта. Если власть оказывается специфической
формой собственности субъекта, то именно субъект решает вопрос ее
применения, распределения или передачи. Власть, таким образом, –
это атрибут целерационального действия.
4. Способ бытия власти – репрессивность. Именно в принуждении,
репрессии наиболее полно выражает себя власть. Сущность власти вы
ражается именно в том, что она может заставлять и наказывать. В этом
смысле она тождественна государству и законодательству.
5. С негативностью власти связан и ее «внешний» характер. Власть
всегда действует извне, она не является имманентной характеристикой
тех регионов бытия, в которых проявляется. Власть всегда навязыва
ется, порождая репрессивные отношения. Так, например, она вмеши
вается в аутентичную, самостоятельную область коммуникативной
практики и тем самым искажает последнюю.
Если такая модель понимания власти была еще оправданной при
анализе домодерного европейского общества, то ее применение к модер
ным (современным) практикам власти уже не может быть адекватным.
Ведь тот тип режима властизнания, который начал утверждаться в
конце XVIII – начале XІX века, уже никак нельзя назвать репрессив
ным. Это кажется очевидным, если принять во внимание просвещен
ческую идею «гуманизации власти». Так, в XIX веке исчезает практика
телесных наказаний. То, что еще какихто полвека назад казалось нор
мальным и даже обычным явлением (например, публичное четвертова
ние), начинает восприниматься европейцем «просвещенного века» как
варварство. Главным заданием пенитенциарных институтов становит
ся не изоляция опасных для общества элементов, а их «исправление»,
«нормализация», то есть в конце концов возможность возвращения к
общественной жизни. Неотъемлемым институтом судебной системы ста
новится институт экспертов (в первую очередь медицинских), благода
ря которому появляются принципиально новые предметные массивы
знания – «душевнобольные», «проблемные дети» и т. д. Власть стано
вится более мягкой не только в области наказаний, но и в сфере трудо
вых отношений (гигиена труда, права труда и т. д.), сексуальности (раз