Составители:
Рубрика:
18
тивы и интересы, но она никогда не тождественна им. Тезисы о медиа
тивности и ситуативности власти заставляют предположить, что субъек
тивные мотивы и интенции – лишь инструменты отношений власти,
«тактики», задействованные в глобальной анонимной игре власти.
Вчетвертых, власть может проявляться через негативные санк
ции, однако любой режим властизнания, в своей основе является «по
зитивным», поскольку он обязательно продуцирует определенные мас
сивы научного и донаучного знания. Это касается не только дисципли
нарного, но и домодерного режима властизнания. Суверенитетный ре
жим тоже выработал свой массив знания, связанный с процедурами и
техниками «признания» (aveu), которые, начиная со Средневековья,
рассматриваются как привилегированные формы выявления истины.
Эти факты лишь подтверждают справедливость одного из принципи
альнейших выводов М. Фуко: механизмы власти – это нечто иное или,
по крайней мере, нечто значительно большее, чем репрессия.
Впятых, власть всегда имманентна тем сферам бытия, в которых
она проявляется. Она никогда не является простым внешним воздей
ствием. Если в определенной сфере социальных отношений имеют мес
то эффекты власти, это означает, что власть имманентно присуща этим
сферам. Элементарной формой проявления власти является «локаль
ный очаг» (foyer local) властизнания, например отношения, имеющие
место между учителем и учеником, врачом и пациентом, руководите
лем и подчиненными, отцом и сыном. Все общество представляет собой
«сеть» таких локальных очагов властизнания.
Таким образом, М. Фуко разрабатывает принципиально новую ме
тодологию исследования власти. Несмотря на то, что ее непосредствен
ной целью является анализ власти в модерных европейских обществах,
она касается формального определения власти как таковой. Если «по
литическая анатомия тела», «микрофизика власти», «Биовласть» –
являются специфическими определениями дисциплинарной стратегии,
то медиативность, ситуативность, асубъективность, позитивность и
имманентность – формальными характеристиками власти как таковой.
Обобщая концепцию власти М. Фуко, необходимо обратить внима
ние на такие моменты.
1. Опираясь на исследование имманентности и ситуативности влас
ти, М. Фуко фактически отождествляет ее с социальными отношения
ми. Любая интеракция или коммуникация всегда опосредована игрой
«неравных сил». М. Фуко критикует любые попытки локализировать
власть исключительно в рамках политической системы: такая «сис
темная парадигма» власти отрывает этот феномен от его укорененности
в повседневной социальной практике и неправомерно сужает сферу его
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- следующая ›
- последняя »
