Составители:
Рубрика:
27
разом, «есть продукт характерологических структур определенного клас
са условий существования, то есть экономической и социальной необхо
димости, и семейных связей или, точнее, чисто семейных проявлений
этой внешней необходимости (в форме разделения труда между полами,
окружающих предметов, типа потребления, отношений между родите
лями, запретов, забот, моральных уроков, конфликтов, вкуса и т. п.)»
24
.
Габитус, по П. Бурдье, есть в одно и то же время порождающий прин
цип, в соответствии с которым объективно классифицируется практика, и
принцип классификации практик в представлениях агентов. Отношения
между этими двумя процессами определяют тип габитуса: способность про
дуцировать определенный вид практики, классифицировать окружающие
предметы и факты, оценивать различные практики и их продукты (то, что
обычно называют вкусом), что также находит выражение в пространстве
стилей жизни агентов. В этом своем качестве габитус включает в себя ког
нитивные структуры познания мира, которые, однако, в противополож
ность представлению феноменологов, «являются не формами сознания, а
телесными предрасположенностями»
25
. Связь, устанавливающаяся в ре
альности между определенным набором экономических и социальных ус
ловий (объем и структура капиталов, имеющихся в наличии у агента) и
характеристиками занимаемой агентом позиции (соответствующим про
странством стилей жизни), кристаллизуется в особый тип габитуса и по
зволяет сделать осмысленными как сами практики, так и суждения о них.
По сути, агенты социального действия существуют в социальном уни
версуме в двух ипостасях: вопервых, как «реальность первого поряд
ка», данная через распределение материальных ресурсов и средств при
своения престижных в социальном плане благ и ценностей («виды капи
тала», по П. Бурдье); вовторых, как «реальность второго порядка», су
ществующая в представлениях, в схемах мышления и поведения, то есть
как символическая матрица практической деятельности, поведения,
мышления, эмоциональных оценок и суждений социальных агентов.
С этой точки зрения «прежде всего социология представляет собой
социальную топологию. Так, можно изобразить социальный мир в фор
ме многомерного пространства, построенного по принципам дифферен
циации и распределения, сформированных совокупностью действующих
свойств в рассматриваемом универсуме, т. е. свойств, способных прида
вать его владельцу силу и власть в этом универсуме»
26
. Такие свойства
24
Бурдье П. Начала. С. 98. Подробнее см.: Бурдье П. Практический смысл.
СПб., 2002.
25
Бурдье П. Дух государства: генезис и структура бюрократического поля //
Поэтика и политика. М.; СПб., 1999. С. 159.
26
Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов» // Бурдье П. Социо
логия политики. М., 1993. С. 56–57.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- …
- следующая ›
- последняя »
