Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 30 стр.

психического развития. Эти достижения психологии связаны с творчеством выдающихся ученых
М.Я.Басова, П,П.Блонского, А.Б.Залкинда, Л.С.Выготского.
       М.Я.Басов создал учение о человеке как активном деятеле в окружающей среде, ввел в
психологию категорию деятельности, ставшей на десятилетия основополагающей для советской
психологии. Основной областью исследований М.Я.Басова стала детская психология; проблема
развития рассматривалась им как важнейшая для психологии. М.Я.Басов полагал, что задача детской
психологии состоит в выявлении закономерностей психического развития. Важнейшим методом
детской психологии он считал наблюдение. Ему принадлежит заслуга разработки научно
обоснованных программ и схем объективного наблюдения за детьми дошкольного возраста.
       Большой вклад в развитие возрастной психологии внес П.П.Блонский. В качестве предмета
психологии он считал поведение; основным методологическим принципом – генетический, или
исторический подход к изучению психики. П.П.Блонский был известным педологом и выступал за
комплексный подход в изучении ребенка. Стержневой проблемой психологии развития
П.П.Блонский полагал проблему возраста. Возрастом он называет эпоху или стадию развития,
которая характеризуется определенным симптомокомплексом, т.е. сочетанием устойчивых и
специфических психологических структур. П.П.Блонский первым в советской психологии различил
резкие (критические) и постепенные (литические) периоды в психическом развитии. Эпохи или
стадии развития – это времена детской жизни, отделенные друг от друга резкими переходами
(критическими периодами), а фазы развития отделены друг от друга литически. При этом сами
возрастные эпохи являются исторически изменчивыми и определены в своем содержании
конкретными условиями жизни детей.
       Культурно-историческая концепция психического развития человека. Огромный вклад в
развитие возрастной психологии внес Л.С.Выготский. Он создал культурно-историческую
концепцию в психологии – учение об общественно-исторической природе психики человека,
которая легла в основу общей теории психического развития в советской психологии. Л.С.Выготский
предложил отличное от биологизаторских и социологизаторских теорий понимание источника,
условий, форм, специфики и движущих сил психического развития ребенка; выявил и
сформулировал основные законы детского развития. Одна из фундаментальных идей Л.С.Выготского
– о том, что в развитии поведения ребенка надо различать две сплетенные линии. Одна –
естественное «созревание». Другая – культурное совершенствование, овладение культурными
способами поведения и мышления. Исходный пункт культурно-исторической теории составляет идея
о соотношении реальной и идеальной форм. В онтогенетическом развитии человека изначально
существует идеальная форма, взаимодействующая с реальной: с первых шагов детского развития
высшая идеальная форма влияет на становление начальных форм психики ребенка.
       Идеальная форма, по Л.С. Выготскому, как форма культурного поведения есть продукт
исторического развития человечества; во всяком исторически возникшем приобретении
человеческой культуры отложились сформировавшиеся в ходе этого процесса человеческие
способности. В культуре содержатся в готовом виде формы поведения, способности, качества
личности, которые должны возникнуть у ребенка в ходе его развития. Вне взаимодействия с куль-
турными (идеальными) формами индивид никогда не разовьет в себе специфически человеческих
качеств. Реальные формы — это натуральные, природные свойства человека, представляющие
органическую основу развития психических свойств. Начальные («натуральные») психические
функции преобразуются в ходе развития в высшие («культурные») психические функции. Высшие
психические функции — мышление в понятиях, разумная речь, логическая память, произвольное
внимание, воля, чувства и т.п. — являются новообразованиями онтогенетического развития, но они
уже содержатся в культуре в форме образцов мысли, ценностей и норм социальных отношений, спо-
собов деятельности и т.п.
       Принципиальная новизна идеи Л.С.Выготского об идеальной форме заключается в том, что в
его понимании социальная среда, культура — это не условие или один из факторов развития, а
источник психического развития. Превращение натуральных форм поведения в культурные формы
не происходит естественным, эволюционным путем органического созревания: становление
собственно человеческих форм поведения возможно только лишь в условиях взаимодействия
индивида с идеальными формами в конкретных общественно исторических условиях его жизни.
       Но ребенок не может непосредственно встретиться с идеальными формами культуры, не
может самостоятельно открыть назначение и способ использования культурных предметов. Чтобы
идеальные формы культуры раскрылись в своем человеческом содержании, чтобы оказалось
возможным приобщение к ним, всегда необходим посредник, проводник, медиатор. Для Л.С.