Психология развития и возрастная психология. Носко И.В. - 97 стр.

        МОДУЛЬ 4. ОСОБЕННОСТИ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
  ЛИЧНОСТИ В ПЕРИОДЫ ВЗРОСЛЕНИЯ, ЗРЕЛОСТИ И СТАРЕНИЯ

                            Глава 4.1. Молодость (18-20 – 30 лет)
       Ужель мне скоро тридцать лет?
       Так, полдень мой настал …
       Строки А.С.Пушкина очерчивают нижнюю границу следующего возрастного периода
человеческой жизни – молодости, которую условно располагают на отрезке от 18-20 до 30 лет.
Именно с этим периодом жизни связывают становление самостоятельности и ответственности
человека за свои поступки, способности принимать «смысложизненные» решения, закрепление
мировоззренческих ориентаций, построение устойчивого «образа мира», определение перспектив и
целей жизни и т.д.
        4.1.1. Молодость как социально-историческая категория. Границы возраста
        Определение возрастных границ молодости, как и решение многих проблем, относящихся к
«молодежным», до сих пор остается предметом научных дискуссий. У современной психологии
данных о специфических именно для молодости закономерностях несравнимо меньше, чем
информации о развитии в детских возрастах. Показательно даже то, что в отличие от детской
психологии или геронтопсихологии у психологии молодости нет общепринятого в науке «имени», а в
общественном мнении вообще бытует слишком расширительное понимание молодости (до 40 лет),
когда к нему относят и «молодого ученого» за тридцать, и «молодого поэта» за сорок, и даже
«молодого режиссера» за пятьдесят. Тем не менее период от 18-2- до 30 лет изучается в последнее
время более интенсивно, поскольку это – один из продуктивных и смыслонасыщенных возрастов
человека.
        Желая точно очертить хронологические рамки периода молодости, исследователи
сталкиваются с трудностью его отграничения, с одной стороны, от юности, а с другой – от
взрослости. Так ряд авторов считает, что молодость является одной из трех фаз переходного периода
между детством и взрослостью, который включает отрочество, юность и молодость; молодость не
следует за юностью, а начинается с нее, включая ее в себя как этап. Первым из этих трех фаз
переходного возраста в самостоятельный период «отщепилось» отрочество. Оно оформилось как
особое возрастное явление в связи с прогрессом всеобщего образования, с формированием типа
подростка-школьника, как своеобразного переходного этапа между детской и взрослой личностью.
Формирование понятия юности потребовало еще больше времени. В 12 в., когда статусно
закреплялись другие возрасты, оно полностью отсутствовало, да и сейчас процесс его
дифференциации не завершен. Несмотря на то, что на первый взгляд это кажется лишь
терминологической неясностью, по сути дела здесь отражается пограничное положение юности
между подростковым возрастом и молодостью как ранней взрослостью. Юность можно назвать
«вторым переходным» возрастом между детством и молодостью (ранней взрослостью), причем, если
первый переходный возраст тяготеет к детству и о нем чаще говорят при обсуждении проблем
ребенка, то второй – юность - явно ближе к взрослости, и именно в этой связи кажется логичным
обсуждать ее проблемы.
        Не случайно молодость часто называют ранней взрослостью, подчеркивая ее двоящийся
характер: обладая всей совокупностью прав вести взрослую жизнь (за которую боролась юность),
молодые люди не всегда способны найти и реализовать в ней себя. Двойственность усугубляется
одной из известных особенностей этой фазы – выраженным инфантилизмом молодежи, состоящим в
сохранении во взрослом состоянии человека черт характера, свойственных детям и подросткам. Речь
идет о распространенном «великовозрастном иждивенчестве», т.е. социальной, нравственной и
гражданской неразвитости, незрелости молодого человека. Как проблема они осознаются тогда,
когда закрепляются и превращаются во внутреннюю позицию личности. В такой форме инфантилизм
молодежи превращается в социальное явление со всеми своими последствиями. Чтобы понять это,
необходимо вспомнить о законе гетерохронности развития, согласно которому различные стороны
личности развиваются неравномерно. Б.Г.Ананьев указывал на несовпадение во времени наступления
зрелости человека как индивида (физической зрелости), как личности (гражданской зрелости), как
субъекта познания и труда (умственная зрелость и трудоспособность). Тем не менее, как показывают