ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
11
идеологии либерализма. В рамках либерального направления политической
мысли развиваются идеи личной свободы , частной собственности , правового
государства , конституционализма, разделения властей, самоуправления. В то
же время наблюдается сопротивление дворянско -монархических кругов, что
приводит к появлению консервативной идеологии.
Во второй половине 19 века имеет место противостояние сторонников
буржуазных отношений и сторонников социалистических преобразований.
Социалистические и анархические взгляды представляют собой протест против
буржуазной государственности и буржуазного законодательства .
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ (1806-1873 г.г.): один из классиков английского
либерализма. В своих работах «О свободе», «Представительное правление»
Милль первостепенное внимание уделяет свободе человеческой личности -
основному постулату либеральной идеологии. Под свободой личности он
имеет ввиду свободу мысли и мнения, коллективных действий, выбора
жизненных целей, устройства личной судьбы. Вторая проблема - это
обоснование необходимости порядка в государстве , основанного на свободе .
Это , по Миллю , условие прогресса . В его взглядах на государство развиваются
идеи представительного правления, разделения властей, ответственности
народа за состояние государственности . Милль отстаивает классическую идею
либерализма - ограничение функций государства . При этом нельзя допускать
социальной пассивности . Весьма оригинальной и актуальной является идея
Джона Милля об обличении деспотизма общественного мнения в связи с
распространением «массовой демократии», нивелированием личности .
Высказывалась идея о необходимости согласования индивидуальных и
социальных интересов.
Итак, либерализм Милля не только отстаивает права и свободы личности , но
и выступает за организацию государства на демократических и правовых
началах.
ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820-1903 г.г.): один из основателей социологии.
Общество и государство уподоблял живому организму, что позволяло
использовать структурно -функциональный анализ. В третьем томе «Принципов
социологии»(1898) Спенсер делает прогнозы возможных результатов
социалистических преобразований: возрастет принудительная активность
государства , заявят о себе бюрократические тенденции, классы не исчезнут, а
лишь обновятся. Полагает, что «социализм создает еще больше трудностей,
чем в состоянии разрешить» . Критикует социалистические идеи, революции
как способ преобразования общества . В то же время говорит о том, что
социализм желателен в виде эксперимента , чтобы показать свою
бесперспективность .
11 и де о ло ги и ли б е р а ли зм а . В р а м ка х ли б е р а льно го на пр а вле ни я по ли ти че ско й м ы сли р а зви ва ю тся и де и ли чно й сво б о ды , ча стно й со б стве нно сти , пр а во во го го суда р ства , ко нсти туци о на ли зм а , р а зде ле ни я вла сте й, са м о упр а вле ни я. В то ж е вр е м я на б лю да е тся со пр о ти вле ни е дво р янско -м о на р х и че ски х кр уго в, что пр и во ди тк по явле ни ю ко нсе р ва ти вно й и де о ло ги и . В о вто р о й по ло ви не 19 ве ка и м е е т м е сто пр о ти во сто яни е сто р о нни ко в б ур ж уа зны х о тно ш е ни й и сто р о нни ко в со ци а ли сти че ски х пр е о б р а зо ва ни й. Со ци а ли сти че ски е и а на р х и че ски е взгляды пр е дста вляю тсо б о й пр о те стпр о ти в б ур ж уа зно й го суда р стве нно сти и б ур ж уа зно го за ко но да те льства . ДЖ О Н СТЮ АРТ М ИЛЛЬ (1806-1873 г.г.): о ди н и з кла сси ко в а нгли йско го ли б е р а ли зм а . В сво и х р а б о та х «О сво б о де » , «П р е дста ви те льно е пр а вле ни е » М и лль пе р во сте пе нно е вни м а ни е уде ляе т сво б о де че ло ве че ско й ли чно сти - о сно вно м у по стула ту ли б е р а льно й и де о ло ги и . П о д сво б о до й ли чно сти о н и м е е т вви ду сво б о ду м ы сли и м не ни я, ко лле кти вны х де йстви й, вы б о р а ж и зне нны х це ле й, устр о йства ли чно й судьб ы . В то р а я пр о б ле м а - это о б о сно ва ни е не о б х о ди м о сти по р ядка в го суда р стве , о сно ва нно го на сво б о де . Это , по М и ллю , усло ви е пр о гр е сса . В е го взгляда х на го суда р ство р а зви ва ю тся и де и пр е дста ви те льно го пр а вле ни я, р а зде ле ни я вла сте й, о тве тстве нно сти на р о да за со сто яни е го суда р стве нно сти . М и лль о тста и ва е ткла сси че скую и де ю ли б е р а ли зм а - о гр а ни че ни е функци й го суда р ства . П р и это м не льзя до пуска ть со ци а льно й па сси вно сти . В е сьм а о р и ги на льно й и а ктуа льно й являе тся и де я Дж о на М и лля о б о б ли че ни и де спо ти зм а о б щ е стве нно го м не ни я в связи с р а спр о стр а не ни е м «м а ссо во й де м о кр а ти и » , ни ве ли р о ва ни е м ли чно сти . В ы ска зы ва ла сь и де я о не о б х о ди м о сти со гла со ва ни я и нди ви дуа льны х и со ци а льны х и нте р е со в. Ита к, ли б е р а ли зм М и лля не то лько о тста и ва е тпр а ва и сво б о ды ли чно сти , но и вы ступа е т за о р га ни за ци ю го суда р ства на де м о кр а ти че ски х и пр а во вы х на ча ла х . Г ЕРБЕРТ СП ЕН СЕР (1820-1903 г.г.): о ди н и з о сно ва те ле й со ци о ло ги и . О б щ е ство и го суда р ство упо до б лял ж и во м у о р га ни зм у, что по зво ляло и спо льзо ва ть стр уктур но -функци о на льны й а на ли з. В тр е тье м то м е «П р и нци по в со ци о ло ги и » (1898) Спе нсе р де ла е т пр о гно зы во зм о ж ны х р е зульта то в со ци а ли сти че ски х пр е о б р а зо ва ни й: во зр а сте т пр и нуди те льна я а кти вно сть го суда р ства , за явято се б е б ю р о кр а ти че ски е те нде нци и , кла ссы не и сче знут, а ли ш ь о б но вятся. П о ла га е т, что «со ци а ли зм со зда е т е щ е б о льш е тр удно сте й, че м в со сто яни и р а зр е ш и ть» . Кр и ти куе т со ци а ли сти че ски е и де и , р е во лю ци и ка к спо со б пр е о б р а зо ва ни я о б щ е ства . В то ж е вр е м я го во р и т о то м , что со ци а ли зм ж е ла те ле н в ви де экспе р и м е нта , что б ы по ка за ть сво ю б е спе р спе кти вно сть.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »