ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
14
АЛЕКСАНДР ГАМИЛЬТОН (1757-1804 г.г.): лидер американских
федералистов (сторонников сильного централизованного федерального
правительства ). Разделял мнение о необходимости верховенства власти народа
в государстве , но при этом настаивал на системе сдержек и противовесов в том
числе для ограничения «неистребимого эгоизма людей». Его разработки в
области конституционной теории содержатся в известном сборнике
комментариев к проекту федеральной конституции, который получил название
«Заметки федералиста». Позже это издание стало источником
конституционного права для Верховного Суда США, а также для всех
исследователей американского и зарубежного конституционного права .
При характеристике третьего этапа формирования политической мысли
целесообразно остановиться на особенностях российской политической мысли ,
имевшей свою специфику в 19 веке , но вместе с тем близкой к тем проблемам,
которые являлись актуальными для европейской политической мысли .
К наиболее характерным чертам российской политической мысли в 19 веке
можно отнести следующие:
• преобладание крайних течений - радикализма и консерватизма;
• категоричность и нетерпимость представителей различных идейных
течений, отсутствие стремления к консенсусу;
• тесная взаимосвязь политических, философских идей с религией и
нравственностью ; осмысление сущности человека , смысла его жизни;
• чрезмерная идеализация и мифологизация прошлого - консерваторами,
будущего - радикалами;
• слабая экономическая обоснованность выдвигаемых идей и путей их
практической реализации;
• практическая невозможность в условиях абсолютной монархии реализовать
на практике либеральные идеи.
Основные направления в российской политической мысли 19 века :
российский консерватизм (Н. Данилевский, К. Леонтьев); российский
либерализм (М. Сперанский, Б. Чичерин, П. Новгородцев); российский
радикализм (марксизм , народничество , большевизм ).
ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич (1822 - 1885): основатель
отечественной сравнительной культурологии, теории культурно -исторических
типов человеческой цивилизации. В известном труде «Россия и Европа»
выделил 10 типов цивилизаций: египетская, китайская, халдейская, индийская,
иранская, еврейская, греческая, римская, новосемитическая (аравийская),
германо -романская (европейская). Негативно оценивал всякое
«европейничанье». Предвидел «антилиберальную» и «антиевропейскую»
победу славянства , а также мессианское призвание русской нации в мире.
14 АЛЕКСАН ДР Г АМ ИЛЬ ТО Н (1757-1804 г.г.): ли де р а м е р и ка нски х фе де р а ли сто в (сто р о нни ко в си льно го це нтр а ли зо ва нно го фе де р а льно го пр а ви те льства ). Ра зде лял м не ни е о не о б х о ди м о сти ве р х о ве нства вла сти на р о да в го суда р стве , но пр и это м на ста и ва л на си сте м е сде р ж е к и пр о ти во ве со в в то м чи сле для о гр а ни че ни я «не и стр е б и м о го эго и зм а лю де й» . Его р а зр а б о тки в о б ла сти ко нсти туци о нно й те о р и и со де р ж а тся в и зве стно м сб о р ни ке ко м м е нта р и е в к пр о е кту фе де р а льно й ко нсти туци и , ко то р ы й по лучи л на зва ни е «За м е тки фе де р а ли ста » . П о зж е это и зда ни е ста ло и сто чни ко м ко нсти туци о нно го пр а ва для В е р х о вно го Суда СШ А, а та кж е для все х и ссле до ва те ле й а м е р и ка нско го и за р уб е ж но го ко нсти туци о нно го пр а ва . П р и х а р а кте р и сти ке тр е тье го эта па фо р м и р о ва ни я по ли ти че ско й м ы сли це ле со о б р а зно о ста но ви ться на о со б е нно стях р о сси йско й по ли ти че ско й м ы сли , и м е вш е й сво ю спе ци фи ку в 19 ве ке , но вм е сте с те м б ли зко й к те м пр о б ле м а м , ко то р ы е являли сь а ктуа льны м и для е вр о пе йско й по ли ти че ско й м ы сли . К на и б о ле е х а р а кте р ны м че р та м р о сси йско й по ли ти че ско й м ы сли в 19 ве ке м о ж но о тне сти сле дую щ и е : • пр е о б ла да ни е кр а йни х те че ни й - р а ди ка ли зм а и ко нсе р ва ти зм а ; • ка те го р и чно сть и не те р пи м о сть пр е дста ви те ле й р а зли чны х и де йны х те че ни й, о тсутстви е стр е м ле ни я к ко нсе нсусу; • те сна я вза и м о связь по ли ти че ски х , фи ло со фски х и де й с р е ли ги е й и нр а встве нно стью ; о см ы сле ни е сущ но сти че ло ве ка , см ы сла е го ж и зни ; • чр е зм е р на я и де а ли за ци я и м и фо ло ги за ци я пр о ш ло го - ко нсе р ва то р а м и , б удущ е го - р а ди ка ла м и ; • сла б а я эко но м и че ска я о б о сно ва нно сть вы дви га е м ы х и де й и путе й и х пр а кти че ско й р е а ли за ци и ; • пр а кти че ска я не во зм о ж но сть в усло ви ях а б со лю тно й м о на р х и и р е а ли зо ва ть на пр а кти ке ли б е р а льны е и де и . О сно вны е на пр а вле ни я в р о сси йско й по ли ти че ско й м ы сли 19 ве ка : р о сси йски й ко нсе р ва ти зм (Н . Да ни ле вски й, К. Ле о нтье в); р о сси йски й ли б е р а ли зм (М . Спе р а нски й, Б. Ч и че р и н, П . Н о вго р о дце в); р о сси йски й р а ди ка ли зм (м а р кси зм , на р о дни че ство , б о льш е ви зм ). ДАН ИЛЕВ СКИЙ Н и ко ла й Яко вле ви ч (1822 - 1885): о сно ва те ль о те че стве нно й ср а вни те льно й культур о ло ги и , те о р и и культур но -и сто р и че ски х ти по в че ло ве че ско й ци ви ли за ци и . В и зве стно м тр уде «Ро сси я и Евр о па » вы де ли л 10 ти по в ци ви ли за ци й: е ги пе тска я, ки та йска я, х а лде йска я, и нди йска я, и р а нска я, е вр е йска я, гр е че ска я, р и м ска я, но во се м и ти че ска я (а р а ви йска я), ге р м а но -р о м а нска я (е вр о пе йска я). Н е га ти вно о це ни ва л всяко е «е вр о пе йни ча нье » . П р е дви де л «а нти ли б е р а льную » и «а нти е вр о пе йскую » по б е ду сла вянства , а та кж е м е сси а нско е пр и зва ни е р усско й на ци и в м и р е .
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- …
- следующая ›
- последняя »