ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
15
Настаивал на сохранении самобытности славянской цивилизации, ее
мессианском призвании. Таким образом, Россия и Европа разводились им в
разные цивилизационные ниши. Критиковал идеи «социального русского
парламента», обосновывая это мнение «привычками» русского человека :
склонностью к повиновению , доверчивостью к властям , отсутствием
властолюбия, непритязательностью и умеренностью в пользовании свободой,
отсутствием склонности к злоупотреблению свободой. Вместе с тем придавал
значение свободе слова , считая ее естественным состоянием.
ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич (1831-1891): основатель религиозно -
национального консерватизма. Создал концепцию «русского византизма».
Подчеркивал влияние византийских и европейских традиций на формирование
русской государственности . Считал крайне опасным для России
надвигающийся с Запада эгалитарно -либеральный прогресс. Социалистические
идеи считал крайне опасными. Они, по его мнению , приведут к «новому
социалистическому феодализму» . Выступал против личной политической
свободы большинства граждан, т.к. это расшатывает основы государства .
Государство же , по мнению Леонтьева , обеспечивает «политическую
сдержанность» общества . В развитии государства выделял три стадии: 1)
первоначальной простоты ; 2) цветущей сложности ; 3) вторичного
смесительного упрощения. Первой стадии соответствует аристократическая
форма правления. Второй стадии - деспотизм , диктатура. Третья стадия - это
старость , умирающее государство , которому сопутствуют демократические
формы правления. Считал одной из главных задач России - не подчиниться
Европе . Миссия России - в создании невиданной доселе цивилизации - русско -
азиатской. Избежать повторения западного пути можно , «подморозив Россию».
«Пора учиться делать реакцию»,- писал Леонтьев. Этому будет способствовать
концепция «русского византизма»: твердая монархическая власть , строгая
церковность , сохранение крестьянской общины , жесткое сословно -
иерархическое деление общества .
ЧИЧЕРИН Борис Николаевич (1828-1904): представитель консервативного
либерализма, стремящегося проводить преобразования на основе диалога с
властью . Выступал против крайностей анархизма и этатизма, за естественные и
гражданские права личности . В статье «Различные виды либерализма» выделял
три типа либерализма: уличный, оппозиционный и охранительный. Уличный
либерализм близок к популизму, ему «хочется волнения для волнения» .
Оппозиционный либерализм построен на отрицании, он наслаждается «благом
собственной критики». Сам Чичерин - сторонник охранительного
либерализма, который сможет приспособиться к жизни и существующим
условиям . Свобода , по мнению Чичерина, должна примириться с властью и
законом. Раскрывал принципы гражданского общества : равенство людей перед
15 Н а ста и ва л на со х р а не ни и са м о б ы тно сти сла вянско й ци ви ли за ци и , е е м е сси а нско м пр и зва ни и . Та ки м о б р а зо м , Ро сси я и Евр о па р а зво ди ли сь и м в р а зны е ци ви ли за ци о нны е ни ш и . Кр и ти ко ва л и де и «со ци а льно го р усско го па р ла м е нта » , о б о сно вы ва я это м не ни е «пр и вы чка м и » р усско го че ло ве ка : скло нно стью к по ви но ве ни ю , до ве р чи во стью к вла стям , о тсутстви е м вла сто лю б и я, не пр и тяза те льно стью и ум е р е нно стью в по льзо ва ни и сво б о до й, о тсутстви е м скло нно сти к зло упо тр е б ле ни ю сво б о до й. В м е сте с те м пр и да ва л зна че ни е сво б о де сло ва , счи та я е е е сте стве нны м со сто яни е м . ЛЕО Н ТЬ ЕВ Ко нста нти н Н и ко ла е ви ч (1831-1891): о сно ва те ль р е ли ги о зно - на ци о на льно го ко нсе р ва ти зм а . Со зда л ко нце пци ю «р усско го ви за нти зм а » . П о дче р ки ва л вли яни е ви за нти йски х и е вр о пе йски х тр а ди ци й на фо р м и р о ва ни е р усско й го суда р стве нно сти . Счи та л кр а йне о па сны м для Ро сси и на дви га ю щ и йся с За па да эга ли та р но -ли б е р а льны й пр о гр е сс. Со ци а ли сти че ски е и де и счи та л кр а йне о па сны м и . О ни , по е го м не ни ю , пр и ве дут к «но во м у со ци а ли сти че ско м у фе о да ли зм у» . В ы ступа л пр о ти в ли чно й по ли ти че ско й сво б о ды б о льш и нства гр а ж да н, т.к. это р а сш а ты ва е т о сно вы го суда р ства . Г о суда р ство ж е , по м не ни ю Ле о нтье ва , о б е спе чи ва е т «по ли ти че скую сде р ж а нно сть» о б щ е ства . В р а зви ти и го суда р ства вы де лял тр и ста ди и : 1) пе р во на ча льно й пр о сто ты ; 2) цве тущ е й сло ж но сти ; 3) вто р и чно го см е си те льно го упр о щ е ни я. П е р во й ста ди и со о тве тствуе т а р и сто кр а ти че ска я фо р м а пр а вле ни я. В то р о й ста ди и - де спо ти зм , ди кта тур а . Тр е тья ста ди я - это ста р о сть, ум и р а ю щ е е го суда р ство , ко то р о м у со путствую т де м о кр а ти че ски е фо р м ы пр а вле ни я. Счи та л о дно й и з гла вны х за да ч Ро сси и - не по дчи ни ться Евр о пе . М и сси я Ро сси и - в со зда ни и не ви да нно й до се ле ци ви ли за ци и - р усско - а зи а тско й. Изб е ж а ть по вто р е ни я за па дно го пути м о ж но , «по дм о р о зи в Ро сси ю » . «П о р а учи ться де ла ть р е а кци ю » ,- пи са л Ле о нтье в. Это м у б уде тспо со б ство ва ть ко нце пци я «р усско го ви за нти зм а » : тве р да я м о на р х и че ска я вла сть, стр о га я це р ко вно сть, со х р а не ни е кр е стьянско й о б щ и ны , ж е стко е со сло вно - и е р а р х и че ско е де ле ни е о б щ е ства . Ч ИЧ ЕРИН Бо р и с Н и ко ла е ви ч (1828-1904): пр е дста ви те ль ко нсе р ва ти вно го ли б е р а ли зм а , стр е м ящ е го ся пр о во ди ть пр е о б р а зо ва ни я на о сно ве ди а ло га с вла стью . В ы ступа л пр о ти в кр а йно сте й а на р х и зм а и эта ти зм а , за е сте стве нны е и гр а ж да нски е пр а ва ли чно сти . В ста тье «Ра зли чны е ви ды ли б е р а ли зм а » вы де лял тр и ти па ли б е р а ли зм а : ули чны й, о ппо зи ци о нны й и о х р а ни те льны й. У ли чны й ли б е р а ли зм б ли зо к к по пули зм у, е м у «х о че тся во лне ни я для во лне ни я» . О ппо зи ци о нны й ли б е р а ли зм по стр о е н на о тр и ца ни и , о н на сла ж да е тся «б ла го м со б стве нно й кр и ти ки » . Са м Ч и че р и н - сто р о нни к о х р а ни те льно го ли б е р а ли зм а , ко то р ы й см о ж е т пр и спо со б и ться к ж и зни и сущ е ствую щ и м усло ви ям . Сво б о да , по м не ни ю Ч и че р и на , до лж на пр и м и р и ться с вла стью и за ко но м . Ра скр ы ва л пр и нци пы гр а ж да нско го о б щ е ства : р а ве нство лю де й пе р е д
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- …
- следующая ›
- последняя »