Основные этапы развития политической мысли. Оболонская Е.А. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

6
рекомендует государю держать народ в повиновении страхом и любовью ,
заботиться о хорошей армии и хороших законах. Развивал идею «смешанного
правления» , сочетающего монархические, аристократические и
демократические элементы . Предпринял сравнительно -исторический анализ
форм государственности , особенностей управления, способов ведения войны (в
Италии, Греции, Испании, Франции, на Ближнем Востоке ). Анализируя
конкретно -историческую ситуацию в феодально раздробленной Италии, сделал
вывод об использовании любых средств для создания единого Итальянского
государства , в том числе - о необходимости сильной центральной власти .
Критиковал абсолютную монархию (тиранию ), но в то же время признавал
возможность перехода к буржуазному республиканскому правлению через
монархический строй, через абсолютизм . Следуя аристотелевским традициям ,
обосновывал роль активного и зажиточного среднего сословия в установлении
республики как демократической формы правления. Критиковал морально -
этическую сторону христианства . Признавал интерес в качестве главного
стимула человеческой деятельности . Государство считал делом человеческих
рук, в установлении которого бог никакого участия не принимает.
Политические учения Нового времени представлены в творчестве Ж . Бодена ,
Г . Гроция, Т. Гоббса , Дж . Локка , Ш .-Л. Монтескье , Ж .-Ж . Руссо . Для
характеристики становления российской политической мысли представляют
интерес сочинения И. Пересветова , В .Н . Татищева , Ф . Прокоповича .
Основными идеями этого периода явились: теория «общественного
договора», теория разделения властей, теория естественного права , концепция
государственного суверенитета , концепция федеральной республики как
особой формы «смешанного правления» . Вопросы политики , государства ,
власти рассматривались, в основном, с точки зрения идей естественного права
и договорного происхождения государства .
ЖАН БОДЕН (1530-1596 г.г.): известный французский мыслитель . Известен
прежде всего постановкой проблемы государственного суверенитета ,
обоснованием сильной монархической власти , значения права . По его мнению ,
возвышение светской власти , передача всей полноты власти государству в лице
короля должны стать надежным средством для разрешения конфликта между
католиками и протестантами, установления гражданского мира. Таким
образом, идея суверенитета государства у Ж . Бодена служит противостоянием
притязаний папства на власть , а также раздорам аристократии, гражданским
войнам и крестьянским восстаниям . В компетенцию светской власти должно
входить издание законов, обязательных для всех, решение вопросов войны и
мира, назначение должностных лиц, функции высшего суда и помилования. В
свою очередь власть должна блюсти божественные и естественные законы , не
вмешиваться в дела семьи , не нарушать принцип веротерпимости (который
                                            6


р е ко м е ндуе т го суда р ю де р ж а ть на р о д в по ви но ве ни и стр а х о м и лю б о вью ,
за б о ти ться о х о р о ш е й а р м и и и х о р о ш и х за ко на х . Ра зви ва л и де ю «см е ш а нно го
пр а вле ни я» ,       со че та ю щ е го        м о на р х и че ски е ,    а р и сто кр а ти че ски е   и
де м о кр а ти че ски е эле м е нты . П р е дпр и нял ср а вни те льно -и сто р и че ски й а на ли з
фо р м го суда р стве нно сти , о со б е нно сте й упр а вле ни я, спо со б о в ве де ни я во йны (в
Ита ли и , Г р е ци и , Испа ни и , Ф р а нци и , на Бли ж не м В о сто ке ). Ана ли зи р уя
ко нкр е тно -и сто р и че скую си туа ци ю в фе о да льно р а здр о б ле нно й Ита ли и , сде ла л
вы во д о б и спо льзо ва ни и лю б ы х ср е дств для со зда ни я е ди но го Ита льянско го
го суда р ства , в то м чи сле - о не о б х о ди м о сти си льно й це нтр а льно й вла сти .
Кр и ти ко ва л а б со лю тную м о на р х и ю (ти р а ни ю ), но в то ж е вр е м я пр и зна ва л
во зм о ж но сть пе р е х о да к б ур ж уа зно м у р е спуб ли ка нско м у пр а вле ни ю че р е з
м о на р х и че ски й стр о й, че р е з а б со лю ти зм . Сле дуя а р и сто те ле вски м тр а ди ци ям ,
о б о сно вы ва л р о ль а кти вно го и за ж и то чно го ср е дне го со сло ви я в уста но вле ни и
р е спуб ли ки ка к де м о кр а ти че ско й фо р м ы пр а вле ни я. Кр и ти ко ва л м о р а льно -
эти че скую сто р о ну х р и сти а нства . П р и зна ва л и нте р е с в ка че стве гла вно го
сти м ула че ло ве че ско й де яте льно сти . Г о суда р ство счи та л де ло м че ло ве че ски х
р ук, в уста но вле ни и ко то р о го б о г ни ка ко го уча сти я не пр и ни м а е т.

    П о ли ти че ски е уче ни я Н о во го вр е м е ни пр е дста вле ны в тво р че стве Ж . Бо де на ,
Г . Г р о ци я, Т. Г о б б са , Дж . Ло кка , Ш .-Л. М о нте скье , Ж .-Ж . Руссо . Для
х а р а кте р и сти ки ста но вле ни я р о сси йско й по ли ти че ско й м ы сли пр е дста вляю т
и нте р е с со чи не ни я И. П е р е све то ва , В .Н . Та ти щ е ва , Ф . П р о ко по ви ча .
    О сно вны м и и де ям и это го пе р и о да яви ли сь: те о р и я «о б щ е стве нно го
до го во р а » , те о р и я р а зде ле ни я вла сте й, те о р и я е сте стве нно го пр а ва , ко нце пци я
го суда р стве нно го суве р е ни те та , ко нце пци я фе де р а льно й р е спуб ли ки ка к
о со б о й фо р м ы «см е ш а нно го пр а вле ни я» . В о пр о сы по ли ти ки , го суда р ства ,
вла сти р а ссм а тр и ва ли сь, в о сно вно м , с то чки зр е ни я и де й е сте стве нно го пр а ва
и до го во р но го пр о и сх о ж де ни я го суда р ства .

    Ж АН БО ДЕН (1530-1596 г.г.): и зве стны й фр а нцузски й м ы сли те ль. Изве сте н
пр е ж де все го по ста но вко й              пр о б ле м ы го суда р стве нно го суве р е ни те та ,
о б о сно ва ни е м си льно й м о на р х и че ско й вла сти , зна че ни я пр а ва . П о е го м не ни ю ,
во звы ш е ни е све тско й вла сти , пе р е да ча все й по лно ты вла сти го суда р ству в ли це
ко р о ля до лж ны ста ть на де ж ны м ср е дство м для р а зр е ш е ни я ко нфли кта м е ж ду
ка то ли ка м и и пр о те ста нта м и , уста но вле ни я гр а ж да нско го м и р а . Та ки м
о б р а зо м , и де я суве р е ни те та го суда р ства у Ж . Бо де на служ и тпр о ти во сто яни е м
пр и тяза ни й па пства на вла сть, а та кж е р а здо р а м а р и сто кр а ти и , гр а ж да нски м
во йна м и кр е стьянски м во сста ни ям . В ко м пе те нци ю све тско й вла сти до лж но
вх о ди ть и зда ни е за ко но в, о б яза те льны х для все х , р е ш е ни е во пр о со в во йны и
м и р а , на зна че ни е до лж но стны х ли ц, функци и вы сш е го суда и по м и ло ва ни я. В
сво ю о че р е дь вла сть до лж на б лю сти б о ж е стве нны е и е сте стве нны е за ко ны , не
вм е ш и ва ться в де ла се м ьи , не на р уш а ть пр и нци п ве р о те р пи м о сти (ко то р ы й