Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 13 стр.

го сообщества. “И чувство единства, — пишет Кун, — в сообществе уче-                    соизмеримый с прежним. Итак, существует проблема несоизмеримости
ных-естественников возникает во многом именно благодаря общности                        старых и новых парадигм.
ценностей”1. Когда Кун обсуждает проблему точности количественных                           При переходе к новой парадигме исследователь как бы переселяется в
предсказаний, как наиболее глубоко укоренившейся ценности и предпоч-                    совершенно другой мир, в котором действуют не только иные модели по-
тительности их по сравнению с качественными, он строго придерживается                   знавательной и экспериментальной деятельности, но и другая система чув-
как и Поппер, принципа конкретности теоретических предсказаний в нау-                   ственных образов. Значит, каждая новая парадигма и признающее ее науч-
ке.                                                                                     ное сообщество являются носителями нового концептуального языка и,
    Процесс выбора теорий Кун считает вполне рациональным занятием.                     как следствие, происходит “ломка коммуникации” (Кун) между сторонни-
При этом он полагает, что можно выбрать самые различные критерии, пе-                   ками старой и новой парадигм, так как им нельзя прибегнуть, по Куну, к
речисленных для оценки научных теорий. Главное в этом деле — участие                    помощи нейтрального языка наблюдений для перевода содержания пара-
членов данного научного сообщества. Тогда эти критерии оценки или се-                   дигмального знания с одного концептуального языка на другой, ибо этого
лекторы становятся общепринятыми и привычными и выбор теории с их                       языка вообще не существует по той простой причине, что нет эмпириче-
помощью считается рациональным2.                                                        ских фактов, независимых от парадигм. Стало быть, не эмпирические фак-
    Теперь рассмотрим природу куновских аномалий как “детонаторов”                      ты судят теоретическое знание, а последнее определяет, какие именно
революций в науке. Они представляют собой фундаментальные теорети-                      факты составляют осмысленный опыт. Короче говоря, обсуждая тезис о
ческие парадоксы, возникающие в недрах так называемых гибридных (или                    “несоизмеримости” парадигм, трактуемый другими исследователями как
метафорических) теорий, т.е. на завершающей стадии нефундаментально-                    вывод о невозможности установления логического или какого-либо друго-
го теоретического исследования, предваряющего умозрительное исследо-                    го соответствия между сменяющимися теориями1, на самом деле Кун при-
вание3 (по Куну, экстраординарный период развития науки). Метафориче-                   держивается принципа радикальности концептуальных изменений при
ская теория является попыткой раскрыть сущность принципиально новых                     формировании новых фундаментальных научных теорий. В нем заключа-
явлений с помощью старых теоретических понятий, ведущих к теоретиче-                    ется рациональный смысл куновского тезиса несоизмеримости парадигм.
ским парадоксам. Эти парадоксы — аномалии сигнализируют о том, что                          Вообще говоря “несоизмеримые” немакроскопические неклассиче-
объекты исследования лежат за пределами границ применимости старой                      ские теории (ОТО и НКМ) сравнимы благодаря существованию концепту-
теории (олицетворяющую старую парадигму)4.                                              ального аппарата и интерпретационных наглядных моделей макроскопи-
    Научная революция, по Куну, состоит прежде всего в смене парадигм                   ческой классической физики, на язык которой они могут быть переведены.
(или дисциплинарных матриц). Ученые до и после научной революции со-                    Существование различных онтологических (микро- и мега-) миров являет-
вершенно по-разному видят мир. Там, где аристотелианцы обнаруживали                     ся объективным основанием закона гносеологического немакроцентризма,
тяжелое тело, раскачивающееся на веревке, Галилей обнаружил маятник.                    который устраняет препятствие для сравнения “несоизмеримых” теорий.
Маятник появился, по Куну, благодаря смене парадигмы, сходной с пере-                   Сказанное выше составляет рациональный смысл проблемы несоизмери-
ключением гештальта. Последнее составляет суть интуитивного механиз-                    мости теорий.
ма, “озарения” или “пелены, спавшей с глаз” (Кун). Также Кун считает,                       Обсуждая проблему несоизмеримости старых и новых парадигм и
что одновременно с гештальт-переключением возникает и новый язык, не-                   теорий, мы вскользь заметили, что последние определяют (и формируют)
                                                                                        эмпирические факты, иначе говоря, они зависят от проверяемой теории.
1
  Кун Т. Указ. кн. С. 241.                                                              Теория не проверяется ими изолированно: как правило, всегда имеются
2
  Об этом подробнее см.: Очиров Д.-Д.Э. Историко-методологическая реконструкция         несколько конкурирующих теорий, объясняющих одни и те же факты. Из
процесса формирования фундаментальных физических теорий. С. 85-89.
3
   См. подробно: Бранский В. П. Указ. кн. С. 38–40. Р. М. Нугаев рассматривает связь    тезиса несоизмеримости теорий Куна вытекает, как показал он, несравни-
появления аномалий с процессом возникновения противоречия встречи двух теорий (См.:     мость их концептуальных языков, а, в свою очередь, факты, на основе ко-
Нугаев Р. М. Реконструкция смены процесса фундаментальных научных теорий. – Казань:
Изд-во КГУ, 1989. С. 79–82).
4                                                                                       1
   Вот некоторые примеры куновских аномалий: а) открытие Лавуазье кислорода лежало за     Куновский тезис о несоизмеримости парадигм напрямую связан с концепциями
пределами флогистонной теории или парадигмы (Пристли назвал его “дефлогистированным     лингвистической относительности Сепира-Уорфа и онтологической относительности У.
воздухом”, т.е. метафорическим (гибридным) понятием); б) открытие рентгеновских лучей   Куайна. См.: Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. – М.: Наука, 1980. С. 210–226. В
выходило за рамки предметной области катодных лучей (См. Кун Т. Указ. кн. С. 79–85).    некотором смысле куновский тезис является гештальт-переключением этих принципов.

                                         25                                                                                        26