Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 131 стр.

адронном бутстрапе все частицы динамическим образом состоят друг из                              взаимодействием. “Буддисты воспринимают объект как событие, - пишет
друга, и отношения между ними характеризуются внутренней                                         Д.Т. Судзуки, - а не как вещь или материальную субстанцию”1. Буддист в
последовательностью и самосогласованностью, что позволяет нам                                    частности, и восточный мистик вообще у Фр. Капры превращаются в
говорить, что адроны “содержат” друг друга. В буддизме Махаяны очень                             последователя «бутстрап – философии – бутстраппера” (Дж. Чу). На наш
похожее понятие используется по отношению ко всей Вселенной в                                    взгляд, это очень сильное преувеличение значения теории бутстрапа,
целом”1. “Бутстрап-теория” Дж.Чу, представляющая видение мира как                                являющейся своеобразной функциональной моделью адронов (или
единой взаимосвязанной сети событий, где каждое явление связано со                               сильных взаимодействий). Позже мы еще вернемся к анализу последней.
всеми другими, и не может существовать само по себе, сопоставляется Фр.                             Квантово-полевой подход к физичесому вакууму и критика
Капрой с космической метафорой сети Индры из драгоценных жемчужин,                               неомистицизма Фр. Капры. Квантово-полевое представление о вакууме
нависающей над дворцом бога Индры2. В этой сети из жемчужин каждая                               связано с виртуальными квантовыми объектами (в координатном
жемчужина отражает все остальные жемчужины подобно тому как “во                                  представлении – из виртуальных частиц) в состояниях с положительной
всякой пылинке – бесчисленное множество Будд”. “Сходство этого образа                            энергией. Как ранее мы отмечали, виртуальные частицы обладают двумя
с адронным бутстрапом не может не поражать нас. Метафора сети Индры,                             характерными признаками: 1) способностью к обмену виртуальными
- восторженно пишет Капра, - должна по праву быть признана первой                                частицами с возбужденными состояниями различных квантовых полей и
бутстрап – моделью, разработанной восточными мудрецами примерно за                               2) способностью к самодействию посредством этих же частиц. Это
два с половиной тысячелетия до возникновения физики частиц”3.                                    самодействие проявляется в превращении виртуальных электронно-
    Вообще говоря, в современной физике развиваются идеи органицизма,                            позитронных пар в виртуальные фотоны и обратно. Вообще говоря,
целостности (холизм) в противовес демокритовской традиции                                        квантовая теория поля (КТП) утверждает, что из вакуумного состояния
объединения сложных структур посредством их разбиения на более                                   можно получить все другие состояния поля. Для этого остается
простые элементы. Эти идеи способствуют поиску единого                                           воздействовать на вакуум соответствующим числом операторов рождения
взаимодействия и его теории (ТОЕ – «Теория всего на свете») в духе                               или уничтожения фотонов и других квантов соответствующих полей.
Эйнштейна и позволяет воспринимать формирующуюся Вселенную как                                   Следовательно, вакуум – это поле без квантов поля, без реальных частиц,
процесс. В русле этих идей находится и идея “глобального бутстрапа”,                             но в то же время ему присущи некоторые свойства обычного поля
чуждая “и античному, и классическому атомизму, а в известном смысле-                             (например,     в     нем    возможны     своеобразные     “флуктуации”
самому способу освоения действительности, которым пользовалась                                   фундаментальных (и нефундаментальных) характеристик квантовых
Европейская наука”4. Согласно теории бутстрапа природные явления не                              объектов при отсутствии самих объектов.
сводятся ни к частицам, ни к полям. При так называемом “событийном”                                 Введение операторов рождения или уничтожения в теорию означает,
подходе к ним исчезает различие между их составными частями и их                                 что в КТП “квантуются” и сами волновые функции (“вторичное
                                                                                                 квантование”). Следовательно, механизм рождения и уничтожения
                                                                                                 частиц-квантов соответствующих полей объясняет физический смысл
1
  Капра Фр. Дао физики. С. 271.                                                                  операторов, заключающихся в описании переходов полей из одного
2
  Капра Фр. Дао физики. С. 271-272. Данная метафора заимствована Капрой через Чарльза
Элиота из “Аватамсака-сутры” – махаянского текста, якобы произнесенной Буддой во время           собственного состояния в другое. “Поэтому вакуум, – пишет Фр. Капра, –
его глубокой медитации после Пробуждения. Также из этой сутры (в переводе Д.Т. Судзуки)          не может считаться пустым, напротив, он содержит бесчисленное
Капрой заимствована метафора Башни – Вселенной Судхана, прекрасно иллюстрирующей                 множество беспорядочно возникающих и исчезающих частиц”2.
махаянское учение взаимопроникновении (по Капре) всего и вся и теорию бутстрапа Дж. Чу              Теперь вышеприведенное представление о вакууме можно сопоставить
(Там же. С. 267).
3
  Там же. С. 272.                                                                                с картиной беспрестанного ежемгновенного “рождения-исчезновения” так
4
  Степанов Н.И. Концепция элементарности в научном познании. М., 1976. С. 170. Идея              называемых санскрита-дхарм (дхарм, подверженных бытию), т.е. с
целостности квантово-механических процессов разрабатываются Е. Вигнером, Дж. Уилером, Д.         безначальным волнением дхарм. При успокоении волнения дхарм, иначе
Бомом и др. В литературе их позиция считается субъективно-идеалистической, ибо в целостность     говоря, при наступлении нирваны – конечной цели бытия прекращается,
Вселенной как самосогласованной системы ими включается сознание наблюдателя. См.:
Сретенева Н. Холизм-новая парадигма в науке? С. 132. Она присуща и восточному
                                                                                                 1
миросозерцанию. В индуизме – это Брахман, в даосизме – это Дао, а в буддизме – Дхармакайя. Все       Цит. по: Капра Фр. Дао физики. С. 242.
                                                                                                 2
они представляют собой “великое всеобъемлющее целое” или высшая, неделимая реальность.               Капра Фр. Дао физики. С. 199.

                                            261                                                                                               262