Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 133 стр.

продвинутые варианты современной ТЭЧ такие как суперструнный,            вакууме и пониманием шуньяты в низших школах буддизма –
биструктурный и др. не выходят за рамки старых фундаментальных           Вайбхашике и Саутрантике (учения Хинаяны – первого поворота колеса
понятий как классической системы отсчета, компактифицированного          Дхармы). Стало быть, на очереди – Читтаматра и Мадхьямика – учения
многомерия пространства-времени и др. Так же установили, что в отличие   второго и третьего поворотов колеса Дхармы (высших школ буддизма -
от них клепсодинамический подход к построению ТЭЧ (реальная              Махаяны).
альтернатива суперполевого подхода) основывается пока на квантовом
                                                                            Суперполевой подход к физическому вакууму и буддийское учение о
принципе относительности и обобщенном принципе суперпозиции. При
                                                                         пустоте (Читтаматра и Мадхьямика). Несколькими страницами ранее
этом квантовая клепсодинамика (квантовая теория относительности)
                                                                         мы дали общее представление о физическом вакууме суперполевого
вводит в научный оборот новые немакроскопические понятия и
                                                                         подхода к построению общей ТЭЧ. Конечно, физики не сразу пришли к
представления типа “мировая клепсидра”, “квантовая система отсчета”,
                                                                         нему, а через посредство упомянутой нами выше иерархии
ультрарелятивистский пакет”, “индукционно-редукционный процесс” и
                                                                         функциональных моделей вакуума (начиная с дираковского “моря”
т.д., которые явно претендуют на статус изобразительных моделей и
                                                                         электронов РКМ до модели суперструн). То же самое можно утверждать о
реалистических конструктов.
                                                                         пустоте – шуньяте мадхьямиков-прасангиков: восхождение к конечному
    Из сказанного выше следует, что существуют два альтернативных
                                                                         воззрению Будды о пустоте совершалось через воззрение о ней
подхода     к   природе    физического   вакуума:   суперполевой     и
                                                                         Вайбхашиков и Саутрантиков. В свою очередь, представление о пустоте
клепсодинамический. (Напомним, это положение приводили ещё в начале
                                                                         Читтаматры возникло как промежуточное звено (транзитивное учение)
данной главы). Методологическое исследование последних показало, что
                                                                         между в некотором роде противоположными представлениями о пустоте
суперполевой подход приписывает своей модели физического вакуума как
                                                                         низших и высших школ буддизма. Поэтому наш компаративистский
совокупности виртуальных частиц и их взаимодействий в
                                                                         анализ следует логике этого восхождения. Наше внимание сначала было
макропространстве-времени изобразительный (реалистический) характер,
                                                                         обращено к учениям Вайбхашики и Саутрантики и представлениям о
адекватно отражающий не только количественную, но и качественную
                                                                         вакууме РКМ и КТП, исходя из сказанного выше, не является случайным1.
сторону этой реальности и потому имеющей объективный референт или
                                                                            Итак, снова обратимся к квантовой теории поля (КТП). Как известно, в
денотат. В противовес ему клепсодинамический подход под “вакуумом”
                                                                         КТП различают “одетый” и “голый” вакуумы, вернее, собственные
понимает не изобразительную, а функциональную модель некоторой
                                                                         состояния поля. “Голым” является такое состояние, в котором поле
другой реальности, адекватно постигающей только количественную, но не
                                                                         содержит только реальные частицы. При “одетом” состоянии квантового
качественную сторону этой реальности и поэтому не имеющей
                                                                         поля в нем наряду с реальными существуют и виртуальные частицы. Если
объективного референта или денотата. Поэтому совсем неслучайно мы
                                                                         реальная частица окружена “облаком” из виртуальных частиц, то эта
взяли в кавычки слово вакуум. Дело заключается в том, что в квантовой
                                                                         частица “одета” в “шубу” из виртуальных частиц, число которых
клепсодинамике понятие вакуума приобретает двойственный смысл.
                                                                         неопределенно (и положение которых к тому же неопределенно). “Только
Первый смысл этого понятия связан с “пустой” квантовой системой
                                                                         локальное измерение (производимое одновременно во всех ячейках поля)
отсчета, т.е. понимается как “флуктуирующая” пустота, а его второй
                                                                         выделяет из множества возможных компонент “шубы” компоненту с
смысл – с совокупностью виртуальных частиц в так называемой “мировой
                                                                         определенным числом виртуальных частиц, имеющих определенное
глобуле”. В первом смысле понятие вакуума имеет прямой объективный
референт (или денотат), а во втором смысле оно такого референта (или
денотата) не имеет, а является вспомогательным умозрительным
(функциональным) конструктом.                                            1
                                                                           Интересное объяснение существования низших и высших школ буддизма предлагает
    “Исследование параллелей” (Фр. Капра) между указанными выше          Васубандху: “Согласно традиции, люди бывают трёх разновидностей по их заблуждениям,
физическими моделями о вакууме и представлениями о пустоте (шуньяте)     по их проницательности и по их наклонностям” (Абхидхармакоша. 1.16ь), т.е. для каждой
различных школ буддизма можно будет продолжить. Так как в начале         разновидности людей Будда предлагает разные – по простоте и сложности – формулировки
                                                                         одной и той же идеи (например, пустоты). Вот, к примеру, замечает Васубандху: “Здесь
нашего сравнительного исследования мы обсуждали “параллели” между        Будда употребил слова обыкновенных людей» (Абхидхармакоша. 1,9ь). Таким образом, он
“морем” Дирака, т.е. первоначальным физическим представлением о          фактически сформулировал принцип относительности к слушателям Дхармы,
                                                                         игнорирующий эволюцию буддизма и его школ.

                                 265                                                                              266