Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 136 стр.

                                                         6 , так как     сознания. Значит, Читтаматра отрицает дхармы как единичные сущности
Минковского М (многомерное, т.е. компактифицированное   М10              и признают их как формы проявления алая-виджняны (в этом смысле,
суперполе     подчиняется      принципу    локальной    калибровочной    напомним, они реальны). Отсюда следует, что дхармы в виде “биджа”-
инвариантности (ПЛКИ)) без каких-либо реальных частиц (и как             семян являются виртуальными объектами в алая-виджняне ничем не
следствие состояние квантового поля в М характеризуется минимумом        уступающими по сходным характеристикам виртуальным частицам, в
плотности энергии); б) вакуум – это совокупность виртуальных частиц,     совокупности образующих физический вакуум. Если можно так
существующих и испытывающих разнообразные превращения в М; в)            выразиться (вернее, назвать) “эффект Капры”, т.е. стремление находить
количественно квантовое поле описывается совокупностью операторов        поразительные параллели между восточным мистицизмом (в частности,
рождения и уничтожения частиц, действующих на особую функцию,            буддизмом) и современной физикой и выдавать эти параллели за
называемую “вакуумным состоянием”, а качественно же оно представляет     “принципиальные совпадения” (Фр. Капра) последних, действует и на нас:
собой некоторую область М, в точках которой могут исчезать и возникать   так хочется выдавать функциональную модель пустоты метафорического
точечные квантовые объекты. Суперполевой подход, стало быть, под         учения Читтаматры (как сам Будда считает это учение вспомогательным в
“физическим вакуумом” понимает особый физический объект,                 смысле по отношению к Мадхьямике и в силу этого он совершил третий
представляющий собой совокупность виртуальных частиц, существующих       поворот колеса Дхармы) за изобразительную и тем самым утверждать, что
и испытывающих разнообразные превращения в макроскопическом              Читтаматра, хотя и “задним числом” подтверждает изобразительный
пространстве-времени Минковского. Значит, вакуум можно представить       характер (в самом деле функциональной) модели вакуума истинных (в
“морем” (Дирак) виртуальных процессов. Поэтому вакуум не может           действительности метафорических) физических теорий, выражающих
представляться пустым, напротив, он содержит бесчисленное множество      квантово-полевой подход к общей ТЭЧ. Магию “эффекта Капры”, если
хаотически рождающихся и уничтожающихся (мгновенных) виртуальных         использовать её правильно, о чем мы скажем подробно чуть ниже, то
частиц (“кипящий” вакуум).                                               “магический эффект” будет продуктивным, а если неправильно, то
   В некотором смысле своеобразное “кипение” вакуума обусловлено         контрпродуктивным.
рекреационным процессом, т.е. исчезновением частицы в одной мировой          Если дальше продолжим наше исследование параллелей между
точке и последующим появлением этой же частицы в другой мировой          Читтаматрой       и     метафорическими     физическими     теориями,
точке макропространства-времени М. Мгновенное рождение и                 представляющими суперполевой подход к физическому вакууму:
уничтожение возможных частиц избранного сорта происходит в               калибровочные       (включая   грандкалибровочные     GUT-теории    и
избранных точках М. Это вначале. Далее, “кипением” рекреации             суперкалибровочные SUSY-теории) теории и теория суперструн, то
охватываются все новые и новые точки М, вовлекая в неё все большее и     придем, как нам думается, к тем же выводам как в случае с КТП. Только
большее число возможных частиц разного сорта. Таким образом,             лишь при этом заметим, что если будем считать метафорическое учение
рекреационным “кипением” охватывается вся область М.                     Читтаматры о шуньяте достоверным (и его модель пустоты
   Вышеприведенное представление внутренне очень динамичного             изобразительной) и перечисленные выше метафорические физические
физического вакуума можно сопоставить с не менее, если не с более        теории истинными физическими теориями (и их модели физического
внутренне динамичным, чем вакуум объектом Махаяны – шуньятой, ибо        вакуума изобразительными), то безусловно будем думать, что возможное
она тоже, так сказать, охвачена “кипением” мгновенных санскрита-дхарм.   эвристическое взаимовлияние их друг на друга продуктивным. Тут
Так,   волнение     “алая-виджняны”     читтаматринов-виджнянавадинов    вспомним магию эффекта Капры, в действительности отождествление
вызывает на поверхности её мгновенные явления, всплески-вспышки,         метафорических учений, теорий и функциональных моделей с истинными
которые сарвастивадинами (последователями низших школ буддизма –         учениями, теориями и изобразительными моделями ведет к
Хинаяны) признаются как реальные, истинные признаки дхарм. Так как       контрпродуктивному результату, несмотря на хорошие подтверждения
истинных дхарм, согласно Читтаматре, в действительности нет, то          этих теорий точными экспериментами. В самом деле, вспомогательная
элементы – проявления содержатся в алае-виджняне в виде “биджа”-         роль первых в формировании вторых выполняет эвристическую функцию,
семян, или зародышей – возможностей, которые всплывая на момент,         т.е. их взаимовлияние продуктивно.
образуют эмпирическое бытие на фоне индивидуального абсолютного              После рассмотрения возможностей продуктивного эвристического


                                 271                                                                      272