Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 23 стр.

менты научной теории1. Источник “внеэмпирического” содержания ново-        ки и характеризующую определенный исторический этап ее развития”1.
го теоретического знания, по Мостепаненко, связан с философией. “Теоре-    Различные ФКМ, существовавшие в истории физики, как и парадигмы Т.
тические понятия, принципы и гипотезы физики возникают с помощью           Куна, возникали и разрушались. Перестройка ФКМ, как и парадигма Куна,
двойного процесса, — пишет М. В. Мостепаненко, — состоящего из двух        связана с накоплением “аномальных” опытных данных, необъяснимых
противоположных, но сходящихся друг к другу процессов: с одной сторо-      теориями, возникающих в рамках данной ФКМ. Поэтому возникает необ-
ны, индуктивного обобщения идущего от данных опыта, и, с другой — де-      ходимость выдвижения качественно новых понятий, гипотез, принципов,
дукции и конкретизации, идущих от философских идей” (выделено нами         выходящих за пределы существующей ФКМ. “Поскольку всякая физиче-
— Д. О.)2. Для построения базиса теории определяющую роль играет,          ская теория исходит из некоторых общих понятий, гипотез, принципов,
выделенный нами, второй процесс. По Мостепаненко, эвристическое            входящих в физическую картину мира, — пишет М. В. Мостепаненко, —
влияние на физику философия оказывает через посредство ФКМ. Теперь         постольку построению каждой теории должно предшествовать создание
проанализируем их взаимосвязь.                                             физической картины мира или по крайней мере некоторых ее элементов”2.
    Физику образуют, по В. Гейзенбергу, несколько “замкнутых систем по-    Так стихийно возникают некоторые элементы новой ФКМ, качественно
нятий”3, т.е. независимых друг от друга физических теорий, которых объе-   объясняющие “аномальные” опытные данные, которые не смогли найти
диняют общие положения. “В процессе приведения этих положений в со-        объяснение в рамках старой ФКМ. Возникновение этих элементов объяс-
ответствие друг с другом, — пишет М. В. Мостепаненко, — возникает          няется привлечением философских идей. Построение новых теорий при-
единая система исходных понятий и принципов физики, которая, во-пер-       водит к замене старой ФКМ новой. Здесь, по Мостепаненко, проявляется
вых, служит средством связи между различными теориями и, во-вторых,        диалектика содержания и формы в процессе развития: новое физическое
служит общей характеристикой состояния на данном этапе ее развития”4.      содержание, т.е. новая теория, требует замены старой формы — картины
Связь таких положений в систему, реализованных с помощью (и на осно-       мира3. Новая ФКМ, стало быть, выполняет эвристическую функцию в по-
ве) философских идей, надо полагать, образует ФКМ. Она несводима, по       строении новой физической теории, а старая ФКМ — антиэвристическую
Мостепаненко, к теоретическим предпосылкам уже имеющихся теорий.           функцию, тормозя развития науки, и, следовательно отбрасывается.
Эта система “развивается как единое целое по присущим ей законам и            Согласно концепции М.В. Мостепаненко, ФКМ являясь промежуточ-
служит источником теоретических предпосылок еще не созданных физи-         ным звеном между философией и физикой, возникает, во-первых, на осно-
ческих теорий”5.                                                           ве формирования ее гипотетического варианта в сфере философии и, во-
    Сам автор концепции по-разному подходит к определению ФКМ: а)          вторых, посредством приспособления этого варианта к существующему
как идеальную модель природы, получаемую в физике на основе опреде-        эмпирическому и теоретическому физическому знанию. Применение
ленных философских идей6; б) как отражение сущности третьего порядка       ФКМ при построении новой теории можно рассматривать так: элементы
(эмирический закон — отражение сущности первого, а теоретический за-       новой ФКМ подвергаются “дедукции и конкретизации” (М.В. Мостепа-
кон или физическая теория — отражение сущности второго порядка)7; в)       ненко), что и приводит к построению базиса теории, дающей уже строгое
как конкретизацию философских представлений о материи и движении,          объяснение “аномальных” опытных данных. Таким образом, эвристиче-
пространстве и времени, взаимосвязи и взаимодействии8 и другие. Вот        ская функция ФКМ заключается в дедукции из философских идей теорети-
обобщенное определение ФКМ, данное М. В. Мостепаненко: “… физиче-          ческих принципов. В качестве первой иллюстрации своей концепции
скую картину мира следует понимать как идеальную модель природы,           М. В. Мостепаненко обращается к механике (“Физике”) Аристотеля. Вы-
включающую в себя наиболее общие понятия, принципы и гипотезы физи-        вод Аристотеля об отсутствии пустоты в природе может послужить при-
                                                                           мером философского (натурфилософского, вернее) предположения ФI.
1
  Там же. С. 4.                                                            “Положение ФI может служить основой, — пишет он, — для умозаключе-
2
  Там же. С. 44.                                                           ния от общего к частному (линия ФIП). Положение П является уже логиче-
3
  Гейзенберг В. Физика и философия. С. 74.
4
  Мостепаненко М.В. Указ. книга. С. 46.
5
  Там же.
6                                                                          1
  Там же. С. 66.                                                             Там же. С. 71.
7                                                                          2
  Там же. С. 69.                                                             Мостепаненко М.В. Философия и физическая теория. С. 72.
8                                                                          3
  Там же. С. 72, 226.                                                        Там же. С. 73–74.

                                             45                                                                      46