ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
63
Теперь сделаем несколько замечаний, касающихся различий между
этими концепциями. Тех элементов концепции М.В. Мостепаненко, кото-
рые обозначены именами “философские идеи”, “естественнонаучная кар-
тина мира”, “конкретнонаучная картина мира” В.П. Бранский относит к
знанию, имеющему метаумозрительное происхождение, хотя сам
М.В. Мостепаненко, вскрывая природу философского познания, указывает
на “умозрительный скачок” от результатов обыденного опыта и общест-
венной практики к самым широким обобщениям
1
. Различие состоит в по-
нимании соотношения познавательных процедур, в частности, — фило-
софских и конкретно-научных принципов. Это соотношение у М.В. Мос-
тепаненко принимает форму конкретизации и генерализации
2
, что близко
к понятиям дедукции и индукции, а у В.П. Бранского — селекции посред-
ством философских принципов конкретно-научных программных принци-
пов.
В концепции В.С. Степина математический формализм теории связан
с гипотетической моделью, которая служит его интерпретацией, в то же
время у В.П. Бранского “формальное метаумозрительное и метатеоретиче-
ское исследование”, выполняя селективную функцию по отношению к ма-
тематическим структурам теории, делает понятным, откуда берутся новые
математические структуры для выражения фундаментальных теоретиче-
ских законов
3
.
Содержание абстрактных объектов теории имеет, согласно В.С. Сте-
пину, эмпирическое происхождение и в этом смысле совпадает с экспери-
ментально-измерительной процедурой (что очень смахивает на операцио-
нализм Бриджмена). Будучи теоретическими моделями в одном случае и
теоретическими конструктами в другом случае, они (абстрактные объек-
ты) имеют умозрительную, а не эмпирическую природу происхождения.
Вообще говоря, термин “абстрактный объект”, на наш взгляд, вносит не-
которую путаницу в методологию научного познания, обладая описанной
Мостепаненко, эмпирическое исследование проходит в своем развитии три стадии: на первой
стадии формируется базисное эмпирическое знание; на второй — полученные эмпирические
данные подвергаются систематизации и классификации на основе эмпирических понятий, а
на третьей — осуществляется индуктивный переход к эмпирическим законам — высшей
форме эмпирического знания. (См.: Мостепаненко М.В. Философия и методы научного
познания. – Л., 1972. Часть 2). Так, в концепции В. П. Бранского эти три стадии как бы
замещены тремя видами эмпирических законов: 1) элементарными, 2) интегральными и 3)
феноменологической конструкцией — высшей формой эмпирического знания, а в концепции
В.С. Степина эмпирическими зависимостями и эмпирическими схемами. Следовательно,
здесь прослеживаются и кооперативные, и конкурентные тенденции в этих концепциях.
1
Мостепаненко М.В. Философия и физическая теория. С. 77.
2
Мостепаненко М.В. Философия и методы научного познания. С. 221.
3
Бранский В.П. Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых
принципов. С. 69.
64
выше, двойственной природой. В целом методологическая концепция В.П.
Бранского построена по “образу и подобию” формирования структуры на-
учной теории, т.е. с функциями метаобъяснения и метапредсказания, о ко-
торых уже не раз ранее мы упоминали (и позже будем упоминать). Роль
объектов (или метафактов) могут играть в ней сами истинные физические
теории
1
(или фрагменты и элементы физического знания) и в этом случае
индукцию на множестве метафактов можно назвать метаиндукцией. Та-
ким образом, концепция В.П. Бранского представляет собой результат ме-
таиндукции — метаэмпирическая конструкция (по аналогии с феномено-
логической конструкцией).
Данная концепция рассматривает объект метаисследования как взаи-
модействие исследователя с объектом исследования, т.е. с предметной об-
ластью и средствами познания (измерительные приборы и т.д.), а познава-
тельную процедуру — как результат этого взаимодействия. Более того, на-
учное исследование, согласно этой концепции, рассматривается как сово-
купность познавательных процедур, следующих друг за другом в опреде-
ленной последовательности. Так как процедуры делятся на более простые
и более сложные и прогресс научного исследования заключается в после-
довательном переходе от более простых познавательных процедур к более
сложным, то научное исследование (идеализированное) подчиняется
принципу развития.
Собственно говоря, любое общее высказывание о познавательной
процедуре представляет собой метаэмпирический закон и на каждой ста-
дии исследования возникает проблема выбора одной процедуры из множе-
ства возможных. Формальные метаэмпирические законы позволяют пред-
сказать общие характерные признаки становящейся теории, а содержа-
тельные — выполняют селективную функцию по отбору ее программных
теоретических принципов. Вместе с тем, методологические (метаэмпири-
ческие) законы образуют упомянутую ранее метаэмпирическую конструк-
цию генетического типа (содержательную, а не формализованную дедук-
тивную систему, характерную для феноменологической конструкции). Бо-
лее того, метаэмпирические законы совпадают с методологическими пра-
вилами, а метаэмпирическая конструкция с методологической концепци-
ей.
Содержательное метаумозрительное исследование объясняет проис-
хождение философских систем (причем далеко не всякое метаумозритель-
ное знание находит воплощение в истории философии), а формальное —
возникновение математических структур. В связи со сказанным стоит за-
метить, что в концепции М.В. Мостепаненко умозрительное и метаумоз-
1
Также у В.С. Степина научная теория служит эмпирическим материалом для философии
(См.: Степин В.С. Становление научной теории. С. 21).
Теперь сделаем несколько замечаний, касающихся различий между выше, двойственной природой. В целом методологическая концепция В.П. этими концепциями. Тех элементов концепции М.В. Мостепаненко, кото- Бранского построена по “образу и подобию” формирования структуры на- рые обозначены именами “философские идеи”, “естественнонаучная кар- учной теории, т.е. с функциями метаобъяснения и метапредсказания, о ко- тина мира”, “конкретнонаучная картина мира” В.П. Бранский относит к торых уже не раз ранее мы упоминали (и позже будем упоминать). Роль знанию, имеющему метаумозрительное происхождение, хотя сам объектов (или метафактов) могут играть в ней сами истинные физические М.В. Мостепаненко, вскрывая природу философского познания, указывает теории1 (или фрагменты и элементы физического знания) и в этом случае на “умозрительный скачок” от результатов обыденного опыта и общест- индукцию на множестве метафактов можно назвать метаиндукцией. Та- венной практики к самым широким обобщениям1. Различие состоит в по- ким образом, концепция В.П. Бранского представляет собой результат ме- нимании соотношения познавательных процедур, в частности, — фило- таиндукции — метаэмпирическая конструкция (по аналогии с феномено- софских и конкретно-научных принципов. Это соотношение у М.В. Мос- логической конструкцией). тепаненко принимает форму конкретизации и генерализации2, что близко Данная концепция рассматривает объект метаисследования как взаи- к понятиям дедукции и индукции, а у В.П. Бранского — селекции посред- модействие исследователя с объектом исследования, т.е. с предметной об- ством философских принципов конкретно-научных программных принци- ластью и средствами познания (измерительные приборы и т.д.), а познава- пов. тельную процедуру — как результат этого взаимодействия. Более того, на- В концепции В.С. Степина математический формализм теории связан учное исследование, согласно этой концепции, рассматривается как сово- с гипотетической моделью, которая служит его интерпретацией, в то же купность познавательных процедур, следующих друг за другом в опреде- время у В.П. Бранского “формальное метаумозрительное и метатеоретиче- ленной последовательности. Так как процедуры делятся на более простые ское исследование”, выполняя селективную функцию по отношению к ма- и более сложные и прогресс научного исследования заключается в после- тематическим структурам теории, делает понятным, откуда берутся новые довательном переходе от более простых познавательных процедур к более математические структуры для выражения фундаментальных теоретиче- сложным, то научное исследование (идеализированное) подчиняется ских законов3. принципу развития. Содержание абстрактных объектов теории имеет, согласно В.С. Сте- Собственно говоря, любое общее высказывание о познавательной пину, эмпирическое происхождение и в этом смысле совпадает с экспери- процедуре представляет собой метаэмпирический закон и на каждой ста- ментально-измерительной процедурой (что очень смахивает на операцио- дии исследования возникает проблема выбора одной процедуры из множе- нализм Бриджмена). Будучи теоретическими моделями в одном случае и ства возможных. Формальные метаэмпирические законы позволяют пред- теоретическими конструктами в другом случае, они (абстрактные объек- сказать общие характерные признаки становящейся теории, а содержа- ты) имеют умозрительную, а не эмпирическую природу происхождения. тельные — выполняют селективную функцию по отбору ее программных Вообще говоря, термин “абстрактный объект”, на наш взгляд, вносит не- теоретических принципов. Вместе с тем, методологические (метаэмпири- которую путаницу в методологию научного познания, обладая описанной ческие) законы образуют упомянутую ранее метаэмпирическую конструк- цию генетического типа (содержательную, а не формализованную дедук- тивную систему, характерную для феноменологической конструкции). Бо- Мостепаненко, эмпирическое исследование проходит в своем развитии три стадии: на первой стадии формируется базисное эмпирическое знание; на второй — полученные эмпирические лее того, метаэмпирические законы совпадают с методологическими пра- данные подвергаются систематизации и классификации на основе эмпирических понятий, а вилами, а метаэмпирическая конструкция с методологической концепци- на третьей — осуществляется индуктивный переход к эмпирическим законам — высшей ей. форме эмпирического знания. (См.: Мостепаненко М.В. Философия и методы научного Содержательное метаумозрительное исследование объясняет проис- познания. – Л., 1972. Часть 2). Так, в концепции В. П. Бранского эти три стадии как бы замещены тремя видами эмпирических законов: 1) элементарными, 2) интегральными и 3) хождение философских систем (причем далеко не всякое метаумозритель- феноменологической конструкцией — высшей формой эмпирического знания, а в концепции ное знание находит воплощение в истории философии), а формальное — В.С. Степина эмпирическими зависимостями и эмпирическими схемами. Следовательно, возникновение математических структур. В связи со сказанным стоит за- здесь прослеживаются и кооперативные, и конкурентные тенденции в этих концепциях. метить, что в концепции М.В. Мостепаненко умозрительное и метаумоз- 1 Мостепаненко М.В. Философия и физическая теория. С. 77. 2 Мостепаненко М.В. Философия и методы научного познания. С. 221. 3 1 Бранский В.П. Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых Также у В.С. Степина научная теория служит эмпирическим материалом для философии принципов. С. 69. (См.: Степин В.С. Становление научной теории. С. 21). 63 64
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- …
- следующая ›
- последняя »