Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 35 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

69
физических исследований, которая была правильно подмечена, но
неверно истолкована постпозитивистами (К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун,
П. Фейерабенд и др.). Методологический анализ структуры физической
теории позволяет по-новому взглянуть на её историю, а исследование
последней решающим образом влияет на формирование
методологической концепции. Поэтому не будет оригинальным
следующее наше утверждение о том, что если история физики без
методологии физики слепа, то методология физики без истории физики
пуста
1
.
Под методологической реконструкцией научной теории имеется в
виду процесс воспроизведения главных моментов научного исследования,
когда выделяются из неё необходимые, существенные признаки и стадии.
Они представляют собой закономерную последовательность необходимых
методов и процедур исследования и форм знания. Таким образом,
абстрагируясь от сопутствующих научному исследованию
несущественных обстоятельств как бы затемняющих последнее,
исследователь-методолог получает естественную закономерную
последовательность стадий исследования и познавательных процедур, т.е.
совокупность методологических законов, необходимых для становления
истинной научной теории. Оно предполагает движение знаний от явления
к сущности, от эмпирических фактов к теоретическим обобщениям.
Адекватность методологической реконструкции формирования
фундаментальной научной (физической) теории обеспечивает
метаэмпирическое исследование текстов первоисточников, воспоминаний
(мемуаров), писем, интервью и др. документов (то, что называютиз
первых рук”) творцов теории. Стало быть, в качестве основных
источников используются историками-исследователями (Ф.
Розенбергером, М. Лауэ, М. Льоцци, Б.И. Спасским, П.С. Кудрявцевым,
Я.Г. Дорфманом, М. Джеммером, Н.А. Любимовым, А. Койре, Л.С.
Полаком, А. Пайсом, У.И. Франкфуртом) и названные выше источники
историко-научной информации, но и результаты исследований друг
друга
2
. Также поступают и методологи-исследователи (о чем мы писали в
первой части этого исследования). На этом их сходство кончается. А
различие между исследователем-методологом и исследователем-
историком заключается в том, что первый подвергает классические тексты
и др. ранее упомянутые здесь источники методологическому объяснению
1
Перефразировка известного изречения И. Канта, а вслед за ним Эйнштейна и Лакатоса. Собственно
говоря, касаясь второй части этого изречения можно заметить, что история науки (физики) является
своеобразным полигоном для испытания или проверки (конечно, косвенной) адекватности различных
методологических концепций как метаэмпирических конструкций.
2
Здесь проявляются моменты кооперации (и конкуренции) в их историко-научных исследованиях.
70
(“метаобъяснению”), а второйпо преимуществу, метаэмпирическому
описанию (“метаописанию”). Таким образом, первый объясняет, а второй
излагает.
Очевидно, “феноменологический подход историка-исследователя и
эссенциальный подход методолога-исследователя к проблеме
становления фундаментальной теории в целом страдают
односторонностью и исчерпывающе не раскрывают внутренний механизм
этого становления.
Преодоление недостатков как феноменологического, так и
эссенциального подходов приводит к синтетическому подходу (синтезу
метаэмпирического описания формирования фундаментальной теории с ее
методологической реконструкцией): адекватной историко-
методологической реконструкции научной теории.
Таковы основные моменты нашей исходной позиции, с которой мы
приступаем к исследованию (вернее, метаисследованию) формирования
фундаментальных физических теорий и эвристической роли философских
принципов в нем, т.е. “способов генерации” (Р. Фейнман) наиболее
значительных конструктов этих теорий. При этом в качестве
синтетической методологической концепции формирования физической
теории, позволяющей осуществить адекватную историко-
методологическую реконструкцию последних, нами выбрана (по итогам
первой части нашего исследования) концепция В.П. Бранского. В ней
физическая теория, напомним, рассматривается как: 1) единство
эмпирического и умозрительного знания; 2) представляющая собой
некоторую систему (селективно-аксиоматическую по своей природе); 3)
обладающей функцией объяснения прежнего эмпирического знания и 4)
предсказания нового эмпирического знания и 5) форма достоверного, а не
вероятного знания.
ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ
РЕКОНСТРУКЦИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КОНСТРУКТА
«ИНЕРЦИЯ» В МЕХАНИКЕ Г. ГАЛИЛЕЯ
Мировоззренческо-методологические предпосылки научной
революции XVI-XVII вв. Имя Галилео Галилея неразрывно связано с
научной революцией XVI-XVII вв., положившей начало современной
науке и техногенной цивилизации. Механистическое мировоззрение
Нового времени выросло из понятия инерции, обоснованного Г. Галилеем.
Эта революция имеет предшественников. Прежде всего это Роджер Бэкон,
который боролся против средневековой схоластики, утверждая, что
источником знаний является только опыт. В числе предшественников, чье
физических исследований, которая была правильно подмечена, но                                      (“метаобъяснению”), а второй — по преимуществу, метаэмпирическому
неверно истолкована постпозитивистами (К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун,                              описанию (“метаописанию”). Таким образом, первый объясняет, а второй
П. Фейерабенд и др.). Методологический анализ структуры физической                                 — излагает.
теории позволяет по-новому взглянуть на её историю, а исследование                                      Очевидно, “феноменологический” подход историка-исследователя и
последней     решающим       образом    влияет     на    формирование                              “эссенциальный” подход методолога-исследователя к проблеме
методологической концепции. Поэтому не будет оригинальным                                          становления     фундаментальной    теории     в    целом     страдают
следующее наше утверждение о том, что если история физики без                                      односторонностью и исчерпывающе не раскрывают внутренний механизм
методологии физики слепа, то методология физики без истории физики                                 этого становления.
пуста1.                                                                                                 Преодоление недостатков как феноменологического, так и
    Под методологической реконструкцией научной теории имеется в                                   эссенциального подходов приводит к синтетическому подходу (синтезу
виду процесс воспроизведения главных моментов научного исследования,                               метаэмпирического описания формирования фундаментальной теории с ее
когда выделяются из неё необходимые, существенные признаки и стадии.                               методологической      реконструкцией):     адекватной       историко-
Они представляют собой закономерную последовательность необходимых                                 методологической реконструкции научной теории.
методов и процедур исследования и форм знания. Таким образом,                                           Таковы основные моменты нашей исходной позиции, с которой мы
абстрагируясь     от     сопутствующих      научному     исследованию                              приступаем к исследованию (вернее, метаисследованию) формирования
несущественных обстоятельств как бы затемняющих последнее,                                         фундаментальных физических теорий и эвристической роли философских
исследователь-методолог     получает    естественную     закономерную                              принципов в нем, т.е. “способов генерации” (Р. Фейнман) наиболее
последовательность стадий исследования и познавательных процедур, т.е.                             значительных конструктов этих теорий. При этом в качестве
совокупность методологических законов, необходимых для становления                                 синтетической методологической концепции формирования физической
истинной научной теории. Оно предполагает движение знаний от явления                               теории,     позволяющей     осуществить      адекватную     историко-
к сущности, от эмпирических фактов к теоретическим обобщениям.                                     методологическую реконструкцию последних, нами выбрана (по итогам
    Адекватность методологической реконструкции формирования                                       первой части нашего исследования) концепция В.П. Бранского. В ней
фундаментальной      научной    (физической)    теории    обеспечивает                             физическая теория, напомним, рассматривается как: 1) единство
метаэмпирическое исследование текстов первоисточников, воспоминаний                                эмпирического и умозрительного знания; 2) представляющая собой
(мемуаров), писем, интервью и др. документов (то, что называют “из                                 некоторую систему (селективно-аксиоматическую по своей природе); 3)
первых рук”) творцов теории. Стало быть, в качестве основных                                       обладающей функцией объяснения прежнего эмпирического знания и 4)
источников       используются      историками-исследователями      (Ф.                             предсказания нового эмпирического знания и 5) форма достоверного, а не
Розенбергером, М. Лауэ, М. Льоцци, Б.И. Спасским, П.С. Кудрявцевым,                                вероятного знания.
Я.Г. Дорфманом, М. Джеммером, Н.А. Любимовым, А. Койре, Л.С.
Полаком, А. Пайсом, У.И. Франкфуртом) и названные выше источники                                            ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ
историко-научной информации, но и результаты исследований друг                                           РЕКОНСТРУКЦИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КОНСТРУКТА
друга2. Также поступают и методологи-исследователи (о чем мы писали в                                         «ИНЕРЦИЯ» В МЕХАНИКЕ Г. ГАЛИЛЕЯ
первой части этого исследования). На этом их сходство кончается. А
различие между исследователем-методологом и исследователем-                                            Мировоззренческо-методологические       предпосылки       научной
историком заключается в том, что первый подвергает классические тексты                             революции XVI-XVII вв. Имя Галилео Галилея неразрывно связано с
и др. ранее упомянутые здесь источники методологическому объяснению                                научной революцией XVI-XVII вв., положившей начало современной
                                                                                                   науке и техногенной цивилизации. Механистическое мировоззрение
                                                                                                   Нового времени выросло из понятия инерции, обоснованного Г. Галилеем.
1
  Перефразировка известного изречения И. Канта, а вслед за ним Эйнштейна и Лакатоса. Собственно    Эта революция имеет предшественников. Прежде всего это Роджер Бэкон,
говоря, касаясь второй части этого изречения можно заметить, что история науки (физики) является
своеобразным полигоном для испытания или проверки (конечно, косвенной) адекватности различных
                                                                                                   который боролся против средневековой схоластики, утверждая, что
методологических концепций как метаэмпирических конструкций.                                       источником знаний является только опыт. В числе предшественников, чье
2
  Здесь проявляются моменты кооперации (и конкуренции) в их историко-научных исследованиях.

                                              69                                                                                    70