Методологическая физика. Очиров Д.Д-Э. - 38 стр.

Кеплер с помощью математической дедукции открыл новые                                                у Кеплера и обозначает “леность” планет, т.е. в качестве метафоры,
астрономические законы. Так думать — это “рецидив” старой                                            характеризующей движение планет. Далее: как закон понятие инерции
натурфилософии. Эвристичность этой идеи заключается в том, что она                                   сформулировано Р. Декартом и заимствовано у него И. Ньютоном; при
позволила Кеплеру правильно выбрать математические средства для                                      этом Ньютон справедливо приписывал приоритет открытия данного
описания движения планет.                                                                            закона Г. Галилею.
     Работу по разрушению замкнутого, завершенного и конечного                                           Механика Галилея в основном представлена в двух его книгах: 1) в
античного космоса, начатую Н. Кузанским, продолжил Джордано Бруно.                                   «Диалоге о двух главнейших системах мира — птоломеевой и
При этом он опирался не только на пантеизм Кузанца, но и на                                          коперниковой» (1632 г.) и 2) в “Беседах и математических
гелиоцентрическую идею Коперника. Следует заметить, что Копернику,                                   доказательствах, касающихся двух новых отраслей науки” (1638)1,
подобно как Аристотелю и Птоломею, все еще представлялось                                            которых мы подвергли метаэмпирическому анализу. Метаэмпирическое
мироздание, замкнутой сферой неподвижных звезд. Бруно, используя                                     исследование этих классических текстов Галилея позволяет заключить,
представление Кузанца о том, что любая точка бесконечной линии                                       что он стоял перед мировоззренческим выбором между Платоном (это
является одновременно и центром, и окружностью, и шаром (“бог есть                                   весьма условно) и Аристотелем; между математической и схоластической
окружность и центр, так как он везде и нигде”), т.е. представление о                                 науками. Этот выбор им сделан в пользу Платона. Источник этого выбора
бесконечном мироздании где нет привилегированной “точки”-Солнца —                                    — геометрический язык на котором написана “великая книга природы”,
его центра, в качестве гештальта; замещая в нем произвольно выбранное                                составляющая “настоящий предмет философии”2.
множество “точек”-звезд множеством солнц, окруженных обитаемыми                                          В известном смысле Галилей — пифагореец-платоник, так как
планетами, приходит к еще более смелой идее — модели бесконечного                                    признавал эвристическую мощь математики в познании природы.
космоса с бесчисленными населенными мирами, подобными нашему. Так                                    Конечно, в этом он шел вслед за античностью — Евклидом и Архимедом;
как центр мироздания находится повсюду, а окружность у него в                                        последнего он назвал своим учителем, ибо Архимед связывал положения
сущности нет нигде, то нет никакой необходимости подобно Копернику                                   математики и зачатки механики с решением технических задач.
объявлять центром мироздания Солнце, а Землю — единственной                                          Применение математики стало возможным после объединения
обитаемой планетой. Здесь не обошлось без космологической системы                                    астрономии и физики; в этом смысле астрономические, т.е.
Демокрита; в частности, без его идеи о множественности миров, которая                                математические методы, предназначенные для описания явлений
на наш взгляд, сыграла селективную функцию в выборе Бруно названной                                  надлунного мира, были перенесены в область подлунного мира для
выше космологической модели. Эта модель вселенной устраняет                                          изучения земных явлений. Онтологическим основанием переноса этих
незыблемую границу космоса – сферу неподвижных звезд.                                                методов явилось разрушение замкнутого, иерархически упорядоченного
     После        обсуждения        мировоззренческо-методологических                                античного космоса Аристотеля под влиянием идей Н. Кузанского, Н.
предпосылок, подготовивших научную революцию XVI–XVII вв., можно                                     Коперника и Д. Бруно и замена его бесконечной вселенной, управляемой
прийти к заключению о том, что соответствующие идеи Н. Кузанского,                                   одними и теми же законами, т.е. одной и той же математикой.
Н. Коперника и Д. Бруно, разрушившие ту картину космоса, из которой                                      Историко-методологическая реконструкция формирования механики
исходили Платон и Аристотель, Птоломей и Архимед, открыли путь,                                      Галилея показывает, что в построении последней присутствовали
ведущий к новой науке.
     Историко-методологическая реконструкция процесса формирования
механики Галилея 1. Впервые понятие инерции встречается еще до Галилея                               (“Механика от античности до наших дней”. – М., 1971), В. Уэвелла (“История индуктивных наук
                                                                                                     от древнейшего и до настоящего времени”, в двух томах. СПб., 1867 ), Е.С. Анциловича (“Галилео
                                                                                                     Галилей”. – М., 1964), А. Койре (“Очерки истории философской мысли”. – М., 1985), М. Вертгеймер.
большими полуосями орбит этих планет Т2/L3=const, содержит одно из центральных отношений             (“Продуктивное мышление”.–          М., 1987), А.Ф. Кудряшова (“Онтология. Методология.
пифагорейской музыкальной эстетики — квинту”. (Сороко Э.М. Структурная гармония систем. –            Негеоцентризм”. – СПб., 1993), К.М. Оганяна (“Генезис и развитие теоретического уровня
Минск, 1984. С. 58.                                                                                  естественнонаучного знания”. – Ереван, 1990), Д.Р. Меркина (“Краткая история классической
1
  Здесь мы будем опираться не только на известные историко-физические исследования Ф.                механики Галилея-Ньютона”. – М., 1994, и на сборник статей “Галилей и современность”. – М.,
Розенбергера, П. Лакур и Я. Аппель, Н.А. Любимова, П. С. Кудрявцева, М. Лауэ, Б.И. Спасского, Я.Г.   1964).
                                                                                                     1
Дорфмана и др., но также на монографии Б.Г. Кузнецова (“Галилей” – М., 1964, “Развитие                 Галилей Г. Избранные труды в 2-х томах. – М.: Наука, 1964.
                                                                                                     2
физических идей от Галилея до Эйнштейна в свете современной науки”. – М., 1966), Я.Т. Григорьян        Там же. Т. 1. С. 99.

                                               75                                                                                                  76