Методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям по культурологии. Ороев Н.А - 169 стр.

UptoLike

Составители: 

169
Изложенная абстрактная модель будущего гуманистического общества
будет иметь конкретно-исторические формы своего развития, т.е.
национальные модели со своими особенностями и спецификой в каждой
стране. В России вполне возможно осуществление этой модели с учетом ее
этнического разнообразия; ведь наше отечество является уникальным, ибо оно
на протяжении длительного времени развивалось одновременно и по пути
создания аристократической, имперской нации, и по пути формирования
демотической, этнической нации. В результате российское государство терпело
трижды крах в своей историив начале XVII столетия, в 1917–1921 и 1990-
1991 годах. Исходя из этого, американский историк Дж. Хоскинг задается
вопросом о том, сможет ли Россия возродиться как нация без империи, и дает
такой ответ: «Ответ на этот вопрос потребует десятилетий. Очевидно, однако,
одно. Империя, столь необходимая когда-то, становилась все более тяжелой
обузой для всех наций, и прежде всего для самих русских, номинальных хозяев
этой империи. Коллапс империи приносит войны, разрушения и нищету. Но он
же дает возможность и лучшей жизни, если у приходящих на смену империи
государств хватает мудрости создать новый тип сообщества, которое позволило
бы им жить в мире друг с другом и обеспечить сносную жизнь для собственных
граждан. Этот вызов время бросило всем нациям бывшего Советского Союза,
но прежде всегорусским».
Предпосылки будущего гуманистического общества в настоящее время
уже формируются в наиболее развитых посткапиталистических странах мира.
Будущее человечества, таким образом, не за обществом техники, даже
гуманизированной, не за обществом всеобщего потребления, а за обществом
социального гуманизма.
Искусство и смысл жизни человека
Для феномена человека на изломе цивилизаций, когда пришел конец
«холодной войне» и когда большинство человечества стало свободнее,
характерным является обращение к осмыслению смысла человеческой
экзистенции. Это проявляется в такой одной из мегатенденций мирового
развития, как приход на смену спорту интереса к исполнительному и
изобразительному искусству. «От США и Европы до побережья Тихого океана,
повсюду, где нашла распространение процветавшая экономика, –
подчеркивают Дж. Нэсбитт и П. Эбурдин, – за этим процессом следовала
необходимость пересмотреть смысл жизни с помощью искусства». И
действительно, сейчас наблюдается ренессанс изобразительных искусств,
поэзии, танца, театра и музыки во всем цивилизованном мире. Этот взлет
искусства финансируется, например, в США большим бизнесомвсе чаще
корпорации и фирмы используют искусство для создания своего имиджа,
чтобы более эффективно сбывать продукцию. Однако главное здесь все
больший престиж корпораций и фирм, обусловленный различными видами
искктсств, а не просто сбыт продукции. Ренессанс иску сена определяется и
возрастающим интересом к сакральному, к природе самого человека, что
стимулирует осмысление проблемы смысла жизни.