Методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям по культурологии. Ороев Н.А - 65 стр.

UptoLike

Составители: 

65
которые могут применяться для достижения любых целей и намерений
благодаря тому, что систематически запланированный окольный путь
сэкономит усилия или вообще окажется единственным для достижения
поставленной цели. Так считает и Нестор немецкой философии техники Ханс
Закссе.
Часто система технических средств ориентирована с самого начала на
обеспечение хозяйственных потребностей, на облегчение условий
существования и на предотвращение нужды, на улучшение качества жизни, а
также на заботу о добывании средств существования и овладения природой
(как, например, у Готтль-Оттлилиенфельда, Гелена, Ясперса). Вопрос, однако,
заключается в том, является ли характерной чертой техники то, что оналишь
совокупность средств, и обладает ли техника, характеризующая сегодня во
многом наш мир, собственной динамикой, учитывая ее тесную связь с
общественным развитием. Вопрос заключается также и в том, не являются ли
глубинной основой техники культурные условия и воздействия.
В технике видят выражение человеческих стремлений к власти над
природой и ее эксплуатации, организованное применение систематически
выработанных технико-производственных знаний (как у Шелера и Шпенглера).
Техника понималась и как историческое освобождение человека через
собственные действия, через трудовое формирование действительности,
толкование, наиболее близкое марксистской традиции, но отстаиваемое также
консервативными философами техники. С ним тесно связано и другое
толкование, согласно которому техническое развитие рассматривается как
проект искусственной среды в целом и как поступательная замена естественной
среды «самосоздаваемым миром культуры», «техническим искусственным
миром» и т.п. В новом теоретическом и социально-научном объяснении
делается упор на конструирование, создание искусственных объектов
(артефактов) и систем вещей, а также проектирование систем технических
действий и взаимное соединение этих элементов в обширные общественные
связи, в так называемые сопиотехнические системы. Если при этом
дополнительно учитывается вышеупомянутое классическое толкование
техники как органопроекции (Капп), как «возникновение реального из идей»
(Дессауэр) и как продуктивной самореализации через переработку природы
(Маркс), то мы имеем уже целую связку объяснений технического и техники,
которая не может быть сведена к только одной единственной основной черте.
Технику, сущность техники не характеризует какая-либо одна
единственная черта. Однофакторная теория техники и ее взаимосвязей с
другими жизненными сферами несостоятельна. Все общие высказывания о
сущности техники слишком сильно огрубляют и искажают облик техники,
чтобы достаточно адекватно описывать многообразие технического. Это
возможно лишь в контексте «информационно- и системно-технологического
века». Феномен техники в целом и ее вовлеченность в другие сферы
общественной жизни и культурные традиции могут быть поняты лишь с точки
зрения надпрофессиональных принципов, опирающихся на системные
взаимосвязи между всеми влияющими факторами.