Методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям по культурологии. Ороев Н.А - 87 стр.

UptoLike

Составители: 

87
человеческого рода. Подлинная сфера деятельности искусствавыражение
полноты и разносторонности человеческих связей с миром, обнаружение
проявлений универсальности и гармонии. Причем искусство не просто
удерживает в памяти культуры человеческий образ жизни, но и проявляет
незаурядное прогрессивное чутье на новое, еще не получившее отражение в
других сферах общественного сознания. Именно в силу всего этого искусство
оказывается способным вырабатывать свои представления о мире, человеке,
культуре, раскрывать такие стороны взаимоотношений человека и мира,
которые не выявляются другими способами духовно-практического освоения
действительности.
Искусству как специфическому виду «духовного производства»
органично присущ интерес к духовным самопроявлениям и потенциям
человеческой индивидуальности, к изменениям в сфере сознания. Оно издавна
погружено в поиски смысла человеческого существования, в определение
ценностей бытия, в раздумья над судьбой человека и человечества. Искусство
отвечает исконной человеческой потребности в распознании мотивов
деятельности и поступков, выявлении истинно человеческого в человеке. По
сути, в искусстве осуществляются осмысление и переживание меры
очеловеченного мира, испытание идеалов, духа гуманизма. Не случайно
искусство выступает незаменимым средством духовно-практического синтеза
человеческого самосознания.
Показательно, что и в художественном постижении идеи человека, и в
раскрытии средствами искусства многообразных отношений человека к миру
непосредственно затрагиваются мировоззренческие вопросы. В
содержательном плане искусство не только дает представление о мире, но и
задает способ видения мира, определенные мировоззренческие ориентации.
Было бы неправомерно недооценивать эти сущностные возможности искусства
в мировоззренческом плане, хотя, разумеется, здесь немаловажен учет
собственных потенций искусства как способа духовно-практического освоения
мира. Искусство включает мировоззренческое начало, но оно проявляется
специфическим образом: в соответствии с характером художественно-
эстетической деятельности.
Как феномен духовной культуры искусство играет значительную роль в
утверждении искомого принципа всеобщей культурной целостности
принципа единства истины, добра и красоты. Искусство приобщает индивида к
интеллектуальным вершинам человеческого духа, способствует нравственному
и эстетическому преображению.
Посредством постижения художественной культуры человек входит в
мир других людей, живет их жизнью, переживает молодость и старость,
прошлое, настоящее и будущее, включает в свой духовный мир жизнь всего
человечества. Только в результате освоения и претворения в свое достояние
исторически созданного богатства художественной культуры человеческий
индивид становится эмоционально богатым, способным глубоко, сильно и
тонко чувствовать и переживать.
2. Искусство как способ духовно-практического освоения мира