Технологии работы школьного психолога с педагогическим коллективом. Овчарова Р.В. - 9 стр.

UptoLike

Составители: 

"психологической матери", отождествляя ученика с грудным ребенком,
которого необходимо "питать эмоциональным молоком". Такое единство не
соответствует психологическому возрасту ученика и затрудняет его развитие, а
для учителя оборачивается эмоциональным сгоранием.
В другом случае учитель, отождествляющий себя в симбиозе с матерью
ребенка периода раннего детства, некритично копирует свою личность в
ученике (по одному из существующих определений симбиоз - эмоционально-
смысловое единство), транслирует все свои установки, как конструктивные, так
и деструктивные. Авторитарность, позиция учителя - вершителя судьбы
ребенка по своему усмотрению, вопреки детскому стремлению к
самоутверждению, также связана с этим уровнем личности. Возможен и
вариант, когда учитель в симбиозе сам становится психологическим ребенком
и использует учеников в качестве источника "эмоционального молока",
постепенно редуцируясь до их личностного уровня.
Во всех рассмотренных вариантах и ученик, и учитель психологически
крайне зависимы друг от друга, а главное - у того и другого существует
вероятность развития всех тех отклонений, пусковым механизмом которых
является симбиоз.
Эгоцентрический уровень предполагает получение человеком выгоды и
успеха для себя, отношение к себе как к самоценности, к другому - как к
средству для достижения своих целей. Если этот уровень доминирует в
структуре личности учителя, то главными являются собственное благополучие,
удобство и успех, а ученик используется как средство для их достижения.
Поэтому высокие профессиональные качества, иногда внешне
демонстрируемые такими учителями, являются манипуляцией с присущими ей
ложью и цинизмом - декларируется успех для ученика; на самом деле
преследуется успех ради своего тщеславия. В других случаях приоритетны
стремление экономить свои силы и здоровье, материальная выгода и пр.
Ученики, препятствующие в достижении этих целей, оцениваются как плохие,
необходимо с ними бороться или устранять их из сферы своих жизненных
интересов. Стремление к непродуктивному сверхконтролю - также порождение
этого уровня. Как известно, манипуляция вредна для обеих сторон, поэтому
доминирующий эгоцентрический уровень личности учителя является
препятствующим фактором в развитии его самого и учеников.
На группоцентрическом уровне человек отождествляет себя с группой,
входит в единство, скрепленное социальными связями и групповой моралью.
Тогда учитель устремлен на воспитательную работу с детским коллективом, на
формирование у учеников чувства сопричастности к своему народу, малой и
большой Родине, гражданской позиции. Но если уровень является
доминирующим, то интересы коллектива для учителя также выше интересов
отдельного ребенка, ими можно жертвовать; знание по учебному предмету
также выше интересов развития. Личная жизнь воя и ученика) не является
ценной и важной, учитель не видит в ней глубины, богатства и не может
способствовать развитию индивидуальности ученика. Сам же он, принимая в
качестве наивысших для себя ценностей доктрину государства, мораль
9
"психологической матери", отождествляя ученика с грудным ребенком,
которого необходимо "питать эмоциональным молоком". Такое единство не
соответствует психологическому возрасту ученика и затрудняет его развитие, а
для учителя оборачивается эмоциональным сгоранием.
      В другом случае учитель, отождествляющий себя в симбиозе с матерью
ребенка периода раннего детства, некритично копирует свою личность в
ученике (по одному из существующих определений симбиоз - эмоционально-
смысловое единство), транслирует все свои установки, как конструктивные, так
и деструктивные. Авторитарность, позиция учителя - вершителя судьбы
ребенка по своему усмотрению, вопреки детскому стремлению к
самоутверждению, также связана с этим уровнем личности. Возможен и
вариант, когда учитель в симбиозе сам становится психологическим ребенком
и использует учеников в качестве источника "эмоционального молока",
постепенно редуцируясь до их личностного уровня.
      Во всех рассмотренных вариантах и ученик, и учитель психологически
крайне зависимы друг от друга, а главное - у того и другого существует
вероятность развития всех тех отклонений, пусковым механизмом которых
является симбиоз.
      Эгоцентрический уровень предполагает получение человеком выгоды и
успеха для себя, отношение к себе как к самоценности, к другому - как к
средству для достижения своих целей. Если этот уровень доминирует в
структуре личности учителя, то главными являются собственное благополучие,
удобство и успех, а ученик используется как средство для их достижения.
Поэтому     высокие     профессиональные      качества,    иногда    внешне
демонстрируемые такими учителями, являются манипуляцией с присущими ей
ложью и цинизмом - декларируется успех для ученика; на самом деле
преследуется успех ради своего тщеславия. В других случаях приоритетны
стремление экономить свои силы и здоровье, материальная выгода и пр.
Ученики, препятствующие в достижении этих целей, оцениваются как плохие,
необходимо с ними бороться или устранять их из сферы своих жизненных
интересов. Стремление к непродуктивному сверхконтролю - также порождение
этого уровня. Как известно, манипуляция вредна для обеих сторон, поэтому
доминирующий эгоцентрический уровень личности учителя является
препятствующим фактором в развитии его самого и учеников.
      На группоцентрическом уровне человек отождествляет себя с группой,
входит в единство, скрепленное социальными связями и групповой моралью.
Тогда учитель устремлен на воспитательную работу с детским коллективом, на
формирование у учеников чувства сопричастности к своему народу, малой и
большой Родине, гражданской позиции. Но если уровень является
доминирующим, то интересы коллектива для учителя также выше интересов
отдельного ребенка, ими можно жертвовать; знание по учебному предмету
также выше интересов развития. Личная жизнь (своя и ученика) не является
ценной и важной, учитель не видит в ней глубины, богатства и не может
способствовать развитию индивидуальности ученика. Сам же он, принимая в
качестве наивысших для себя ценностей доктрину государства, мораль

                                    9