Мотив и цели, их значение в уголовном праве России. Печников Н.П. - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

стве довода. Речь идёт о явлении смерти, которое прямо связано с основополагающими закономерно-
стями этого мира. Это явление с давних времён использовали и продолжают использовать представите-
ли различных религиозных направлений и, надо сказать, довольно успешно. Однако действительная
возможность перехода нематериальной составляющей человека из одной жизни в другую (что не про-
тиворечит законам сохранения энергии, массы, движения и так далее, даже наоборот) в научном плане
не стремятся доказывать, как, впрочем, и опровергать (хотя сомнения для последнего имеются). Может
быть, по той причине, что данный вопрос очень глубокий, затрагивающий первоосновы бытия, и в слу-
чае подтверждения это будет равносильно разрушению мира, его фундаментальных основ и реально
сложившегося устройства. Но такие страхи как раз необоснованны, поскольку разрушение идёт успеш-
но, и со времён варварства и дикости. Настоящий период отличается только тем, что этот процесс про-
исходит с очень большим ускорением.
Тем не менее именно сложившееся в совокупности мироустройство (со всеми проблемами и проти-
воречиями по причине их неосознания, нежелания осознавать или же из страха осознания) определяет
ценностную шкалу, на основании которой человек ставит жизненные цели и обосновывает их мотива-
ми, т.е. определяет стратегию и тактику своей деятельности. Данный механизм одинаково характеризу-
ет формирование как преступного, так и непреступного поведения. Различные же формы поведения
(преступные или нет) объясняются различным содержанием информации на различных уровнях и эта-
пах воспитания и роста индивида
31
. Поэтому психоанализ по своей сути представлял и представляет не-
обходимое средство для расшифровки внутреннего мира человека и оказания помощи в освобождении
от его противоречий и проблем.
Сложно переоценить вклад К. Левина в развитие психологии, которого заслуженно считают мето-
дологом научной психологии. Ещё в 20-х годах XX в. он предложил переход от аристотелевского спо-
соба мышления к галилеевскому в психологии и биологии, что до сих пор не только не осуществлено,
но и по ряду позиций научные исследования всё больше начинают уступать ранее достигнутому. К осо-
бенностям предлагаемого исследования относились принцип законосообразности любого психического
явления и необходимость выявления и экспериментального подтверждения его закономерностей. Мето-
дологически ценным и верным является идея К. Левина о важности конкретного события для каждого
индивида в отдельности и его закономерности. В своих исследованиях К. Левин больше внимания уде-
лял не природе объекта, а анализу его взаимосвязей и взаимоотношений с окружающей действительно-
стью, поскольку они раскрывали как раз свойства объекта. С другой стороны, последние характеризуют
конкретные взаимодействия между объектами. В совокупности К. Левиным была предложена новая
теория поведенческой динамики, теория поля, которая отвечает волновой картине целостного мироуст-
ройства и позволяет искать принципиально новые подходы к системному разрешению проблемы вины,
вменения, а также уголовно-правовой оценке мотивов и целей поведения индивида.
Персонализм как научное направление возник в конце XIX в. в России и США, а в 30-х годах XX в.
получил распространение в других странах. Его представителями были, в частности, Н.А. Бердяев, Б.
Боун, П. Ландсберг, Н.О. Лосский, Д. Ройс, У. Хокинг, Л. Шестов и др. Персонализм признавал лич-
ность первичной творческой реальностью и, соответственно, высшей духовной ценностью. Мир также
признавался проявлением творческой активности личности, но в форме бога. Таким образом, в персона-
лизме уживалось множество субъективных миров, сознаний, с творением мира верховной личностью.
Поэтому истоки личности, по мнению представителей, находились не в личности, а в едином начале
мира – Боге. Задача ориентации человека в мире определялась смыслом существующего таким образом,
чтобы волеизъявление человека соотносилось с высшим началом этого мира, т.е. Богом. В данной кон-
цепции проблематика мотивов и целей поведения не выводилась и не могла выводиться в самостоя-
тельный вопрос, который мог бы быть воспринятым в уголовном праве. Разрешение проблемы поведе-
ния человека, по существу, увязывалось с тайной творения мира, поэтому мотивы и цели индивида сами
по себе не имели глубокого жизненного смысла.
Однако, как и каждое серьёзное учение, персонализм приоткрывает завесу над истиной и препятст-
виями в её познании. Так, Н.А. Бердяев говорил о том, что истина открывается немногим лицам потому,
что предполагает потрясение сознания, расплавление и сгорание закостенелого сознания вместе с ока-
менелым миром. Однако большинство слишком зависит от ограниченности своего сознания, от соци-
31
Петин И.А. Механизм преступного насилия. – СПб. : Изд-во Р. Асланова «Юридический центр «Пресс», 2004. – 343 с.

Страницы