Философия смысла жизни. Петров Г.В. - 64 стр.

легендам. Эта способность «Я» индивида погружаться в прошлое
оказывает непосредственное воздействие на смысловую картину
настоящего, т.е. на восприятие той реальности, в которой индивид
существует, в результате у «Я» индивида возникает чувство
сопричастности к прошлому своего рода, своего сообщества,
всего человечества. Чем обширнее историческая память
индивида, тем глубже и острее это чувство, тем «вечнее» его «Я»
для него самого. Но человек не только погружен в прошлое, он
постоянно живет будущим (будущим урожаем, зарплатой,
погодой на завтра, предстоящей свадьбой, рождением ребенка,
выборами, судьбой страны и т.д.), т.е. постоянно погружен в мир
той реальности, в которой ему предстоит жить. Эта зависимость
от будущего основана на подсознательном убеждении, что это будущее
будет, что его не может не быть, а, следовательно, небытие «Я»
невозможно. Настоящее в идеальном мире индивида всегда
балансирует между прошлым и будущим, оно вообще не может
существовать без них в «Я» индивида.

§35. Понятия «жизнь» и «смысл жизни».
     Сугубо личное отношение человека к небытию своего «Я»
как невозможному состоянию не снимает проблему смысла жизни,
т.е. бытия «Я», ограниченного рождением и смертью. Можно
сказать, что именно эта ограниченность жизни и порождает
проблему смысла жизни. Действительно, вечная жизнь не может
иметь смысла не только по причине невозможности такой жизни,
но и потому, что вечность в принципе могла бы вместить в себя
все возможные смыслы жизни, т.е. была бы совершенно
неопределенной в этом отношении. Другое дело жизнь,
ограниченная определенным интервалом времени. Временная
определенность     жизни     порождает    смысложизненную
определенность, хотя и допускает значительные колебания в
границах этой определенности. Смысл жизни может изменяться
в течение жизни, но, во-первых, число таких изменений всегда
конечно и, во-вторых, всегда есть последний смысл жизни,
предшествующий небытию индивида, т.е. его смерти.
     В этих рассуждениях мы, не оговариваясь особо,
                                                              64