Рефлексивная культура психолога. Пинегина Н.М. - 8 стр.

                                              8
люб ого                 н епоср едст в ен н о, "ав т ом ат ическ и" т ек ущего пр оцесса
или сост оян ия7. По м ы сли Н.Г. А лек сеев а, одн им из пер в ы х услов ий её
р азв ор ачив ан ия яв ляет ся полн ая ост ан ов к а, пр ек р ащен ие ест ест в ен н ого
хода к ак ого-либ о пр оцесса8.            Г.П. Щ едр ов ицк ий об щий м ехан изм
р еф лек сии описал в в иде м одели "р еф лек сив н ого в ы хода" суб ъек т а за
пр еделы сов ер ш аем ой деят ельн ост и9. Д ля т ого, чт об ы появ илась
р еф лек сия, н еоб ходим ы :
      • полн ая ост ан ов к а пр оцесса, сит уации, дейст в ия и т .д. На э т ой ст адии
пр оисходит р азличен ие себ я и осущест в ляем огодейст в ия;
      • ф ик сация случив ш ейся ост ан ов к и. Ф ик сация м ож ет пр оходит ь в
ф ор м е р ече-дейст в ия, м ы сле-дейст в ия (О .С . А н исим ов ), др угогодв иж ен ия,
др угой схем ы дейст в ия. Глав н ое, чт об ы б ы лоин ое, чем б ы лодот ого;
      • ост ан ов к а и ф ик сация в сов ок упн ост и яв ляют ся осн ов ой осозн ан ия
или об ъек т ив ации (поД .Н. У зн адзе);
      • об об щен ие об ъек т ив ир ов ан н огосозер цан ия;
      • от чуж ден ие от н его, осв об ож ден ие от пр ист р аст н ого от н ош ен ия к
н ем у.
         Э т от пр оцесс м ож ет б ы т ь пр едст ав лен в в иде следующей схем ы :

                                                РЕФ ЛЕК С ИЯ

    полн ая                     ф ик сация           об ъек т ив ация об об щен ие от чуж ден ие
    ост ан ов к а                                    (осозн ан ие)

        Т ак им об р азом , р еф лек сия ост ан ав лив ает , ф ик сир ует пр оцесс
деят ельн ост и, об еспечив ает уст р ан ен ие р азр ы в ов в сущест в ов ан ии
деят ельн ост и, т р ан сф ор м ир ует яв н ое изн еяв н ого.
        Реф лек сия р еализует следующие ф ун к ции:
• позн ав ат ельн ая (Д ж . Лок к );
• поиск осн ов ан ия зн ан ия (Г. Гегель);
• в ыход за пр еделы н епоср едст в ен н ого(Г. Гегель);
• дв иж ущая сила р азв ит ия духа (Г. Гегель);

•осв об ож ден ие созн ан ия от об ъек т а (И.Г. Ф ихт е);
• осозн ан ие н епоср едст в ен н огозн ан ия (Л. Нельсон );
• ист очн ик н ов огозн ан ия (А .А . М ит юш ин );
• сов ер ш ен ст в ов ан ие м ы ш лен ия (П. Д ор н ер );
• к он ст р уир ов ан ие св оегопов еден ия (Г. Блум ер , Р. Х ар р е, Б.И. Х асан );
• сам ок он т р оль, сам ооцен к а (В .А . Баш ан ов , Г.И. К ат р ич);


7
  Руб ин ш т ейн С .Л. О сн ов ы об щей психологии / С .Л. Руб ин ш т ейн . – С Пб ., 2000. –705 с.
8
   А лек сеев Н.Г. С пособн ост ь к р еф лек сии к ак сущест в ен н ы й м ом ен т ин т еллек т уальн ой к ульт ур ы
сов р ем ен н ого специалист а / Н.Г. А лек сеев // Пр об лем ы и м ет оды ф ор м ир ов ан ия ин т еллек т уальн ой
к ульт ур ы специалист ов . – Нов осиб ир ск , 1984. –С . 100-102.
9
  Щ едр ов ицк ий Г.П. Изб р ан н ы е т р уды / Г.П. Щ едр ов ицк ий. – М ., 1995. –759 с.