ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
82
в человеке, превращает личность в вещь [10]. Победу над этим законом
он видит как одно из главных условий возрождения духовного
измерения человека, становления личности.
Творческая эволюция А. Бергсона также видит картину мира и
эволюцию отношений природы и человека по-новому, включая в
познание мира не разделенные чувства и разум, а особую
синкретическую способность – интуицию [11].
Интуиция как внезапное проникновение в истину – предмет
исследования философии всеединства В. Соловьева [12]. То есть, как
указывает А.Н. Павленко, «слово, привнесенное в ум сердечным
движением души, возникшее в уме помимо его «работы», есть как раз
то, что в нововременной философии принято называть интуицией –
прямым непосредственным усмотрением сущности» [4, с. 198].
Другими словами, «…душа словно бы запирает ум – его чистую
рефлексию, в результате чего он сказывается неосознанно. Но не в том
смысле, что сказывание ума напоминает безумный бред, а в том, что ум
только направляет форму мысли, содержание и природа которой
оказываются вне его власти» [там же]. Таким образом, философия,
благодаря своему историческому прозрению предлагает способ
познания бытия для последующего устройства в нем человека и его
отношений, в том числе и с природой. Этим способом можно назвать
творчество, синкретично объединяющее в себе и чувства, и разум.
Социум в создаваемых им современных образовательных и
воспитательных программах формированию эмоционального
компонента отводит дошкольное детство. И именно на этом строится
ряд специальных программ в системе общественного дошкольного
воспитания. Поскольку в филогенезе логическое мышление, основанное
на определенной базе знаний, появляется к 6–7 годам, то поведение
человека до этого возраста строится вне попыток активно влиять на ход
событий, он готов принять все, что есть; живет в длящемся настоящем,
ощущая собственное бытие. Не исключением является и его поведение
в природе. Ребенок не отделяет ее от себя, как и весь окружающий мир.
Он ощущает бескорыстную радость бытия и разворачивает здесь свою
активность, не связанную с корыстным, заинтересованным отношением
к мирским благам. Например, дети ухаживают за растением вовсе не
потому, что оно принесет плоды в будущем, которыми можно будет
воспользоваться. Их интересует сам процесс, а не перспектива
результатов собственного труда.
Однако практическая деятельность невольно приводит к
осознанию автономии своей личности, отделению от природы. В
практической деятельности, отстаивая свое право на существование,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- …
- следующая ›
- последняя »
