История русской литературы. Ч.3. Полещук Л.З. - 10 стр.

наполнено явными и скрытыми пародиями, явной и скрытой авторской полемикой. Других носителей
слова, кроме героев, здесь нет.
        Девушкин: «Я живу в кухне…» Почти после каждого слова Девушкин оглядывается на своего
отсутствующего собеседника, боится, чтобы не подумали, что он жалуется, старается заранее разрушить
то впечатление, которое произведет его сообщение, что он живет в кухне. Макар Девушкин – бедный
человек, но человек с амбицией, он, по замыслу Достоевского, постоянно чувствует на себе «дурной
взгляд», взгляд «чужого человека», взгляд или попрекающий, или, что может быть хуже, осуждающий.
Письма изобилуют бытовыми подробностями, взаимохарактеристиками. В письмах Макара пестрят
департаментские словечки, заметны усилия «ветошки» повернуть неприглядную правду факта с пользой
для себя: «Я живу в кухне, или гораздо правильнее будет сказать вот как: …нумер сверхштатный»,
перегородка на кухне, «особняком, помаленьку живу, втихомолочку живу». Он и шинель, и сапоги для
людей носит, не для себя, чтобы имя поддержать. И чай он для других пьет: «чаю не пить стыдно»,
«ради чужих и пьешь его», «все пить чай начинают». Все здесь отмечено по кодексу натуральной
школы, среда насквозь «проела» чиновника. В голосе Макара Девушкина все время присутствует мысль,
что о нем подумает начальство, не богохульствует ли он? Он убежден, что всякое состояние определено
всевышним: одному быть генералом, другому – титулярным советником. Макар Девушкин читает
гоголевскую «Шинель» и выражает недовольство образом Башмачкина: он, мол, слишком безвольный, а
Гоголь принизил, упростил «маленького человека», лишил его собственной речи, сам ведет рассказ
бессердечно. Самсон Вырин ему нравится: Самсон о себе повествует рассказчику, а тот передает его
слова, Самсон отстаивает свое «Я», идет защищать дочь Дуню («говорит Девушкин, а не я», -
комментировал Достоевский в письмах). Макар отрицает Башмачкина. Автора называет
«пасквилянтом». У Вареньки трезвый деловой тон, проза безысходности с резкими взрывами изнутри,
как бы с приглушенными рыданиями: «Что они со мной сделали!» Страдают и другие: студент
Покровский, человек светлого ума и доброго сердца, умирает от злой чахотки; голодает с семьей в
каморке оболганный чиновник Горшков, который наконец оправдался по суду, а жить уже было
некогда.
        Белинский видел психологическую глубину сцены у «его превосходительства». А вот Аполлон
Григорьев, друг Достоевского, считал нужным порицать роман «Бедные люди» за «апофеоз мещанских
добродетелей». Особенно сентиментальной Аполлону Григорьеву казалась сцена у «его
превосходительства». Главное в «Бедных людях» - сочувствие «маленькому человеку». Этот роман –
первый образчик особого подхода Достоевского к проблеме отношения среды и личности. Критик 40-х
гг. Валериан Майков отмечал, если Гоголя интересует влияние среды на личность, то у Достоевского на
первом плане «огромность психологического» интереса к самой личности. Именно Достоевский начал
«восстанавливать» человека. Достоевский стремится в «маленьком человеке» найти большого человека,
который способен благородно действовать, благородно мыслить и чувствовать, несмотря на свою
нищету и социальную приниженность. В Макаре Алексеевиче сложно сочетается отрицательное и
положительное, духовная ограниченность и человеческая отзывчивость, в его размышлениях звучат не
только социальные предрассудки, но и глубокие догадки о противоречивом устройстве современного
ему мира. Он пишет о людях и предметах, которые попадают в сферу его наблюдений, как чиновник,
подписывающий бумаги, которому самостоятельная мысль дается с трудом, и вместе с тем как поэт.
Жизнь «бедных людей», в понимании Достоевского, является сложным проявлением различных и прямо
противоположных начал, бедности и душевного богатства, величайших лишений и невиданной
щедрости, грубой прозы быта и возвышенной поэзии чувств.
        Стремление наиболее полно и всесторонне раскрыть душевный мир героев во всей его
внутренней сложности, показать характерное для их сознания противоречивое сочетание духовной
бедности и богатства. И Акакий Акакиевич, и Самсон Вырин (герои Пушкина и Гоголя) описаны
главным образом со стороны, о них рассказано в повести посторонним человеком, их несложный
внутренний мир раскрыт внешним наблюдателем. Достоевский как бы переворачивает это соотношение:
он дает героям возможность самим осветить не только свой внутренний мир, но и те впечатления,
которые рождает у них окружающая действительность. Люди и события внешнего мира проходят перед
умственным взором героев, раскрывая те разнообразные оттенки, которыми эти люди и события
окрашиваются в их сознании в различные минуты душевной жизни Макара Алексеевича и Вареньки.
Достоевский раскрывает перед умственным взором каждого из героев широкую сферу жизни, дающую
им богатый материал для наблюдений и выводов. Вся эта сложная и разнообразная жизнь проходит
через сознание героев: письма передают мысли и чувства, свидетельствуют о том, как реагируют герои,
сталкиваясь с той или другой стороной жизни или моральной проблемой. Таким образом, раскрываются


                                                11