История русской литературы. Ч.3. Полещук Л.З. - 107 стр.

зажил помещиком». Николай Иванович претендует на умение «обращаться с народом», уверен, что
«народ его любит». Иван Иванович говорит об «успехах» брата: «Вхожу к брату, он сидит в постели,
колени покрыты одеялом; постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, – того и гляди,
хрюкнет в одеяло». Подобно Беликову, Чимша-Гималайский обрисован гротескными деталями: он
похож на свинью, его «толстая собака похожа на свинью», его «толстая кухарка тоже похожа на
свинью». Вместе с тем, в рассказе есть «намек» на возможность иной жизни. Нынешняя жизнь, скучная
и ненормальная, достойна одного только отрицания. Горничная Пелагея, которая бесшумно ходит по
дому, деликатна и красива, и рассказчик, ветеринарный врач, Иван Иванович, говорит о наглости и
праздности сильных, о невежестве и скотоподобии слабых, утверждает необходимость немедленных и
решительных действий, звучит мысль: «…во имя чего ждать?» Отвергая обывательское существование,
Чехов говорит о жизни, полной высокого смысла, к которой стремится Иван Иванович, для него смысл
жизни – в деятельности, нельзя быть равнодушным, предаваться безделью, нужно действовать. Иван
Иванович размышляет: «…есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою
над рвом и жду, когда он зарастет сам, или его затянет илом, в то время как, быть может, я мог бы
перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки во имя чего ждать? Ждать, когда
нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!»
        В «маленькой трилогии» Чехов вступает в полемику с Львом Толстым, с его рассказом «Много
ли человеку земли нужно». Иван Иванович по-своему понял этот рассказ Толстого: «Принято говорить,
что человеку нужно три аршина земли. Но ведь три аршина земли нужно трупу, а не человеку. И говорят
также теперь, что если наша интеллигенция имеет тяготение к земле и стремится в усадьбы, то это
хорошо. Но ведь эти усадьбы те же три аршина земли. Уходить из города от борьбы, от житейского
шума, уходить и прятаться у себя в усадьбе – это не жизнь, это эгоизм, лень, это своего рода
монашество, но монашество без подвига. Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь
земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего
свободного духа». Так, вера в человека увенчивает «трилогию», в которой отвергаются все формы
«футлярной жизни»: беликовский страх перед действительностью; самодовольство Николая Ивановича
Чимши-Гималайского, который решил «запереть себя на всю жизнь, как в футляр, в собственную
усадьбу, где наслаждается крыжовником гнилым, но собственным»; боязнь Алехина перед большим
чувством новой жизнью, которую он мог бы начать со своей любимой.
        Последний рассказ Чехова «Невеста» (1903). Лейтмотив рассказа: «…главное – перевернуть
жизнь». Героиня Надя Шумина, невеста, осознающая всю пошлость и обыденщину жизни, ее
окружающей. Жених Нади показывает ей новую квартиру: «В зале блестящий пол, выкрашенный под
паркет, венские стулья, рояль, пюпитр для скрипки. Пахнет краской. На стене в золотой раме висела
большая картина, написанная красками: нагая дама и около нее лиловая ваза с отбитой ручкой. –
Чудесная картина, - проговорил Андрей Андреевич и из уважения вздохнул. – Это художника
Шишмачесвского». Таким образом, внешне объективное изображение действительности и героев
обнаруживается у Чехова и в сатире, и в лиризме, и в психологическом анализе. Исследователь
Е.Б.Тагер писал: «Во всем описании нет ни единого авторского оценивающего или характеризующего
вмешательства, и только едва намеченная нелепость сочетания «поэтического» эпитета «нагая» с
бытовым словом «дама», да затаенный комизм вздоха, выражающего уважение Андрея Андреевича к
никому не известному и пародийно звучащему имени Шишмачевского выдают ужасающую пошлость
обстановки и подготовляют читателя к реакции Нади, которую «мутило» от нагой дамы, от всех этих
комнат, кресел и кроватей». «Невеста» покидает дом и жениха накануне свадьбы и уезжает учиться,
стремясь обрести тот высокий мир, к которому она так стремилась. Ее увлекает мир больших интересов
и устремлений, о котором многие только мечтают, Надя разделяет воззрения студента Саши, что от
старого «не останется камня на камне, все полетит вверх дном, все изменится, точно по волшебству. И
будут тогда здесь громадные, великолепные дома, чудесные сады, фонтаны необыкновенные,
замечательные люди…» Надя убеждена, что «в городе все давно уже состарилось, отжило и все только
ждет не то конца, не то начала чего-то молодого, свежего. О если бы поскорее наступила эта новая,
ясная жизнь, когда можно будет прямо и смело смотреть в лицо своей судьбе, сознавать себя правым,
быть веселым, свободным. А такая жизнь рано или поздно настанет!» Лейтмотив рассказа: «главное –
это перевернуть жизнь». В этом глубоко убежден герой рассказа студент Саша. В душе Нади осталась
радость освобождения: «…все прежнее оторвано и исчезло, точно сгорело, и пепел разнесся по ветру…»
Это не минутное настроение, а нечто ясно осознанное и глубоко серьезное. Без сомнения, «до конца еще
далеко-далеко». Героиня Надя сумела сделать решительный шаг, порвать с прошлым и увидеть впереди
«громадное, широкое будущее», не случайно ее имя «Надежда».


                                                108