История русской литературы. Ч.3. Полещук Л.З. - 39 стр.

важности и неизбежности грядущих событий. Пьер Безухов, вернувшись с поля Бородина, в Можайске,
усталый и измученный, видит сон, который, несомненно, символичен. Граф Безухов видит себя
ребенком (это сон из детства, следовательно, души чистой и светлой, не «запятнанной» никакими
пороками), учитель швейцарец объясняет ему урок, держа в руках своих глобус, являющийся
удивительным, прозрачным, «переливающимся» шаром, состоящим из великого множества подвижных
круглых капель, то соединяющихся друг с другом, то вновь разъединяющихся, образующих новую
жизнь. Пьер понимает, что перед ним своеобразная «модель» мира и Вселенной, с этим бесконечным
движением самой жизни, которая никогда не остановится, которую невозможно прервать ни при каких
обстоятельствах: «Вот жизнь, - сказал старичок-учитель. – Как это просто и ясно, - подумал Пьер. – В
середине Бог, и каждая капля стремится, расширившись, в наибольших размерах отразить Его. И растет,
и сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит в глубину и опять всплывает».
       Светлым и гармоничным рисует Толстой духовный мир своих героев. Не случайно Платон
Каратаев – человек из народа является «воплощение» всего «круглого», т.е. самой гармонии. У
Каратаева – «круглое тело», «круглая голова», «круглые движения», «круглые речи», «круглые глаза»,
даже улыбка «круглая». Платон Каратаев, таким образом, «первый и последний», своеобразная
«молекула», самое малое и самое великое – начало и конец, он – часть самой Вселенной, капля в океане
всенародной, всечеловеческой, вселенской жизни. И эту жизнь воспроизводит он своей личностью, как
водяная капля воспроизводит мировую сферу. Находясь в плену, Пьер только после встречи с Платоном
Каратаевым возвращается к жизни, вновь начинает верить в некую высшую разумность мирового
порядка, он чувствует, «что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой… воздвигался в его
душе».
       Таким образом, мир - не просто вся человеческая жизнь (жизнь «в миру»), но особая,
внутренняя, разумная связь души со всей Вселенной, ее гармонией.


Образ народного полководца Кутузова в романе
        Кутузов – великий человек, один из исторических деятелей, изображенных на страницах романа
Толстого «Война и мир». Именно Л.Н.Толстой способствовал мировой славе русского полководца.
Военным гением в романе представлен не Наполеон, а скромный Михаил Кутузов. Кроме того,
полководец Кутузов в книге Льва Толстого «Война и мир» является символом всего русского,
национального (воплощением и выражением русского национального характера). Михаил Кутузов как
личность, с точки зрения писателя, был выразителем всего «русского мира» (то есть народа),
поднявшего «дубину народной войны» против иноземных захватчиков и одержавшего великую победу в
войне 1812 года.
        Полководец Кутузов и на вершине власти остается простым человеком. Толстой пишет о своем
герое: «Прост как правда». Лев Толстой утверждал, что только при условии настоящей человеческой
«простоты» возможно истинное величие. Следовательно, чем значительнее человек, тем очевиднее и
тем заметнее должна быть его простота. Эту черту Толстой считал присущей русскому характеру.
Гармоническое единение «простоты и величия» Толстой видел в русском воине, крестьянине,
полководце, в людях, близких народу.
        Особенность полководца Кутузова, обаяние его облика заключается в «простоте» человеческого
облика. Так, Михаил Илларионович Кутузов проводит смотр русских войск в Австрии, около Браунау.
Его армия прошла тысячеверстный переход из России. Солдаты устали, измотаны, изношена обувь,
союзники-австрийцы не выполняют своих обещаний и обязанностей. Кутузов понимает, что русской
армии в данный момент крайне невыгодно объединение с австрийцами. Полководец прежде всего
желает сохранить российскую армию. Проводя смотр войск, он стремится показать союзникам, что
русские пока не могут начать боевые действия: солдаты изнурены, обувь совершенно изношена, «босой
солдат» – это, конечно, не солдат.
        Толстой пишет о том, насколько близок Кутузов своим солдатам и офицерам. Военачальник
узнает офицеров, с которыми воевал когда-то. О капитане Тимохине он сказал: «Старый, измаильский
мой товарищ». Полководец обратил внимание и на обувь своих солдат. Вряд ли на подобные поступки
способен гениальный Наполеон: французского императора мало интересуют человеческие жизни (при
переправе через Неман многие драгуны утонули). В то время, как Кутузов не отгораживается от
солдатской массы, у него небольшая свита, он едет в простом экипаже. Толстой описывает старческий
облик полководца, его лицо, изуродованное раной. Во время аустерлицкой кампании Кутузов вновь
будет на передовых позициях, будет он находиться среди солдат и накануне Бородинского сражения,
будет плакать от счастья, узнав, что Наполеон покинул Москву.

                                                40