История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 27 стр.

время рождало патриотов. Все это сказалось и на литературном процессе. В Петербурге возник
независимый патриотический журнал «Сын Отечества», в будущем сделавшийся основным изданием
первого этапа декабристского движения.
        1812 год со всей ясностью показал необходимость отмены крепостного права, и эта
необходимость ощущалась всеми сословиями, а не только передовыми оппозиционерами. 1815-
1825г. – Вольнолюбивая эпоха в русской жизни, которая никогда больше не повторялась в русской
истории. Одна из важнейших черт этого времени – возможность выражения своего неповиновения,
утверждение своей личности, личность становится самоценной, самобытной. Личность находит
возможность отразить себя. Молодые дворяне служили в гвардии, было престижно примкнуть к
какому-либо обществу вольнодумцев. Обществ в этот период множество: «Арзамас», «Беседа»,
«Зеленая лампа». В эпоху вольнолюбия создавалась особая личность, формировался ее особый тип.
Вольнодумцы бросали вызов рутине, консерватизму, старой морали, создавался особый тип
поведения, формировалась новая этика, новая мораль, новый дух (так, молодые люди могли
перевесить все вывески на Невском проспекте; впоследствии это происшествие стало литературным
мотивом). Подобный стиль поведения – своего рода протест. Такое было возможно только в
Вольнолюбивую эпоху. Пушкин писал о «Зеленой лампе»: «Здорово, молодость и счастье…» Особая
атмосфера времени, в моде дуэли, бесстрашие.
        Декабристы проявили значительную творческую энергию в создании особого типа русского
человека, по своему поведению резко отличавшегося от того, что знала вся предшествовавшая
история, В этом смысле они выступили как подлинные новаторы. Специфическое, весьма необычное
в дворянском кругу поведение значительной группы молодых людей, находившихся по своим
талантам, характерам, происхождению, по своим личным и семейным связям, служебным
перспективам в центре общественного внимания, оказало воздействие на целое поколение русских
людей (большинство декабристов не занимало, да и не могло занимать по своему возрасту, высоких
государственных постов, однако значительное число участников декабристского движения
принадлежало к кругу, который, безусловно, открывал дорогу к таким постам в будущем). Идейно-
политическое содержание дворянской революционности породило и особые черты человеческого
характера, и особый тип поведения, в том числе поведения повседневного, бытового. Так, мы
воспринимаем Чацкого как декабриста, хотя он и не показан на заседании «секретнейшего союза».
Мы видим его в бытовом окружении, в московском барском доме. Несколько фраз в монологах
Чацкого, характеризующих его как врага рабства и невежества, конечно, существенны для нашего
толкования, но не менее важна его манера держать себя и говорить. Именно по поведению Чацкого в
доме Фамусова, по его отказу от определенного типа бытового поведения:
       У покровителей зевать на потолок,
       Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
       Подставить стул, поднять платок… –
       Чацкий безошибочно определяется Фамусовым как «опасный человек».
       Многочисленные документы отражают различные стороны бытового поведения дворянского
революционера и позволяют говорить о декабристе как об определенном культурно-историческом и
психологическом типе. Существовало и некоторое специальное поведение, особый тип речей,
действий и реакций, присущий именно члену тайного общества. Декабристы были в первую очередь
людьми действия и серьезного поведения. В этом сказалась и их установка на практическое
применение политического бытия России. В этом проявился и личный опыт декабристов как боевых
офицеров, выросших в эпоху общеевропейских войн и ценивших смелость, энергию,
предприимчивость, твердость, упорство не меньше, чем умение составить тот или иной программный
документ или провести теоретический диспут. Политические доктрины интересовали их, как
правило, не сами по себе, а как критерии для оценки и выбора определенных путей действия.
Ориентация именно на деятельность ощущается в насмешливых словах Лунина о том, что Пестель
предлагает «…наперед Энциклопедию написать, а потом к Революции приступить». Даже те из
членов тайных обществ, которые были наиболее привычны к штабной работе, подчеркивали, что
«порядок и формы» нужны именно для «успешнейшего действия» (слова С.Трубецкого). Главной
формой действия парадоксально оказалось речевое поведение декабриста. Трудно назвать эпоху
русской жизни, в которую устная речь: разговоры, дружеские речи, беседы, проповеди, гневные
филиппики – играла бы такую роль. От момента зарождения движения, который Пушкин метко
определил как «дружеские споры» «между Лафитом и Клико», до трагических выступлений перед
Следственным комитетом декабристы поражают своей «разговорчивостью», стремлением к


                                              27