История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 82 стр.

двадцатой сцене («Москва. Царские Палаты») Годунов, успев пообещать Басманову, что после
победы над Самозванцем сожжет «Разрядны книги», уничтожить знать и ум поставит на место рода:

       День этот недалек;
       Лишь дай сперва смятение народа
       Мне усмирить…
       Царство Годунова кровью началось, кровью продолжилось, кровью и завершается: «На троне
он сидел и вдруг упал - / Кровь хлынула из уст и из ушей».
       Следуя за Карамзиным, Пушкин показал Годунова мучеником своего злодейства. Он не
может забыть о смертном своем грехе, у него «мальчики кровавые в глазах». Это определяет не
только внутреннее состояние и поведение героя, но и во многом движение всей трагедии.
И.В.Киреевский писал: «Тень умерщвленного Дмитрия царствует в трагедии от начала и до конца,
управляет ходом всех событий, служит связью всем лицам и сценам, расставляет в одну перспективу
все отдельные группы и различным краскам дает один общий тон». Годунов хорошо понимает, каким
жалким может быть тот, в ком «совесть не чиста». Но сам-то Годунов не выглядит жалким. Он
мучается, но мучения его не мелки, не заурядны. Сам он прежде всего трагически высокий. Басманов
говорит о нем:

       Высокий дух державный.
       Дай Бог ему с Отрепьевым проклятым
       Управиться, и много, много он
       Еще добра России сотворит…
       Его высота дает возможность Пушкину высказать через него многие собственные мысли о
жизни и истории:

       Живая власть для черни ненавистна,
       Они любить умеют только мертвых…
       Ты знаешь ход державного правленья;
       Не изменяй теченья дел. Привычка –
       Душа держав…
       Будь молчалив; не должен царский голос
       На воздухе теряться по-пустому;
       Как звон святой, он должен лишь вещать
       Велику скорбь или великий праздник…
       Мудрость героя в высокой трагедии оказывается в большей степени и мудростью самого
поэта, потому что на самом высоком уровне и герой, и его создатель соизмеримы и близки в
интеллектуальном плане.
       Пушкин писал о шекспировской драме: «Драма стала заведовать страстями и душой
человеческой…» В Годунове изображены страсти в «предполагаемых обстоятельствах». Эти страсти
и эти обстоятельства и обуславливают все его поступки, мысли, внутренние жесты, речи. Борис
Годунов в пушкинской трагедии – это хитрый деспот, на совести которого убийство царевича; это
человек, полный предрассудков, окруживший себя колдунами и гадателями; но это и нежный отец,
трогательно преклоняющийся перед наукой, которая неведома ему самому и которую постигает его
сын; это мудрый правитель государства. При всей своей противоречивости Годунов Пушкина всегда
и во всем остается героем высокого плана и при этом сохраняет верность себе и правде
обстоятельств. Это и делает его таким значительным и таким достоверным. В Годунове, в крайностях
и сложностях его характера, крупными чертами выступает та историческая эпоха, в которую он жил.
       Лжедмитрий – беглый инок Григорий Отрепьев, объявляет себя убиенным царевичем
Дмитрием и захватывает власть в Москве. Литературно-сценический образ русского самозванца
существовал и до Пушкина (см. М.П.Алексеев «Борис Годунов»); однако поэт не был знаком с
опытами Лопе де Вега и Шиллера; известная ему трагедия Сумарокова «Дмитрий Самозванец» не

                                              82