История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 85 стр.

        В этих словах Дмитрия – особенно в словах «Я верую в пророчества пиитов» - звучит
собственная пушкинская вера, собственное живое его волнение. Как и Годунов, Дмитрий в трагедии
Пушкина изображен как герой высокого плана. Дмитрий в трагедии не столько мудр, сколько молод
и по-молодому одарен. Он отважен в бою, находчив, его мысль быстра и остра. Пушкин называл его
милым авантюристом и, отмечая его «романтический и страстный характер», сравнивал его с
Генрихом 4: «Подобно ему он храбр, великодушен и хвастлив… оба любят удовольствия и войну, оба
увлекаются несбыточными замыслами, оба являются жертвами заговоров». В характере пушкинского
Дмитрия есть элемент имровизационности – он во всем неожиданный: проиграв сражение, Дмитрий
оплакивает павшую лошадь. Дмитрий, «разбитый в прах, спасаяся побегом, беспечен он, как глупое
дитя». Дмитрий – человек, способный вполне, до конца отдаваться своему чувству. В нем та полнота
жизни (позднее Пушкин чуть по-другому и еще сильнее выразит ее в герое «Каменного гостя» Дон
Гуане), в которой каждое отдельное мгновение есть вся полнота и вся долгота времени. Это делает
его безрассудным и бесстрашным и часто привлекательным в своем бесстрашии. Особенно эти
свойства одаренной и буйной молодости проявляются в любви Дмитрия к Марине. Марина холодна,
рассудочна, вся внутренне «запланирована» и целеустремленна. В отличие от Марины, Дмитрий и в
своей любви тоже безрассуден. Безрассуден, как дитя, как поэт. Он целиком, безоглядно отдается
своей страсти, и этим объясняется его поведение с Мариной. В сцене свидания у фонтана Дмитрий
признается Марине в своем самозванстве именно потому, что его чувство предельно, оно требует
полной отдачи и полного торжества, оно не способно удовлетвориться победой, купленной ложью.
Удивительна это сцена свидания по своей глубокой правде, глубокой психологичности. В ней не
любовные признания главное, а столкновение характеров, сильных и незаурядных. По существу, на
таком столкновении характеров, разнородных, подлинно шекспировских, строится вся трагедия
«Борис Годунов». По-шекспировски, исторически достоверно, крупно и высоко, изображен в
трагедии Пушкина народ. Народ показан Пушкиным как своеобразный многоликий характер, как
историческая сила, как воплощенная трагедия истории. Уже в самом начале развития действия, в
сцене на площади, народ воет и плачет, народ упрашивает Годунова принять царство, на вопрос
одного из присутствующих на площади, о чем все плачут, другой отвечает: «А как нам знать? То
ведают бояре…» Здесь трагедия народной жизни обозначена со всей остротой и пронзительной
художественной силой. По Пушкину, в народе – все истоки исторического движения и народ
одновременно ничто, от него по сути, ничего не зависит в устройстве жизни. С точки зрения
Пушкина, одним лишь «мнением народным» сильны властители, но он же показывает, что не сам
народ, а другие за него распоряжаются и его мнением, и его силой. Это и есть самая глубокая и самая
доподлинная трагедия истории. Трагедия народа проявляется у Пушкина и в другом. Для автора
«Бориса Годунова», для всего замысла драмы большое значение имеет понятие «трагическая вина».
Это понятие в драме связано прежде всего с Годуновым. Но не с ним одним. Понятие трагической
вины у Пушкина тоже неодномерно и неоднозначно. Годунов в драме является не только ее
носителем, но и жертвой. Носителем трагической вины в «Борисе Годунове» оказывается и народ,
представленный Пушкиным в его историческом действии. Народ в ужасе молчит, узнав об убийстве
боярами Ирины и Федора Годуновых, и тот же народ перед тем несется толпой в царские палаты с
криками: «Вязать! Топить! Да здравствует Дмитрий! Да гибнет род Бориса Годунова!» Трагическая
мысль Пушкина в «Борисе Годунове» питается его общим сознанием и понимаем истории. Трагедия
«Борис Годунов» является историческим произведением.
        Историческая драма Пушкина «Борис Годунов», написанная в новой, шекспировской,
объективной манере, оказалась в известном отношении не менее, а даже более личностной, нежели
его исповедальные, лирические поэмы романтического периода творчества. В «Борисе Годунове»
есть еще один герой – автор. Автор и есть тот характер, та личность, что выступает в трагедии
наиболее ощутимо и незабываемо. С Автором и связана прежде всего та человеческая высота и
трагедия, которая нам особенно дорога и близка. Объективный характер изображения не мог
помешать Пушкину высказать себя. Скорее он помог ему высказаться. Он помог ему скрыться за
объективным текстом с тем, чтобы лучше и полнее, убедительнее выявиться. В трагедии «Борис
Годунов» Пушкин высказывается не прямо, но голос его хорошо доходит до читателя. Этот
авторский голос звучал в словах Годунова, иногда – в словах Дмитрия. Но особенно сильно он звучит
через Пимена – одного из самых дорогих сердцу Пушкина персонажей драмы. Пимен – летописец.
«Это старец, равнодушно внимающий добру и злу». За этим образом вместе с тем ощутимо
достаточно действенное авторское, лирическое начало: в нем по-особенному, объективно и вместе с
тем с внутренним лиризмом претворяется пушкинская точка зрения на то, что есть историк и что есть
поэт и как это тесно связано между собой. Для Пушкина истинный поэт есть прежде всего летописец

                                                85