История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 93 стр.

к счастливой развязке: родители ведут дело к свадьбе, Алексей готов пренебречь сословной разницей
и жениться на «крестьянке». В последней сцене он врывается в комнату «барышни» Лизы
Муромской, чтобы объяснить ей, почему он не может, не должен становиться ее мужем. Врывается –
и застает «свою» Акулину, «переодетую» в дворянское платье и читающую его письмо. Границы
игры и жизни смещаются, все запутывается, повторяется ситуация повести «Метель»: герой должен
объявить героине о причинах, делающих их брак невозможным, и оказывается у ног своей невесты.
Не случайно обе истории рассказаны Белкину девицей К.И.Т. В.Э.Вацуро пишет:
«Травестированная» ситуация (барышня, переодетая в крестьянку) травестируется вторично: Алексей
ведет себя с Акулиной как с "барышней", а она отвечает ему французской фразой. Все это почти
пародийно – и вместе с тем серьезно, потому что здесь говорит привычный язык подлинных чувств».
        Одной из примечательных и важных особенностей «Повестей Белкина» был их скрытый
автобиографизм. В повестях не могла не отразиться личность и судьба Пушкина. На это одной из
первых обратила внимание А.Ахматова: во всех повестях, входящих в белкинский цикл, в повестях
грустных и веселых, фантастических и реальных, одинаково счастливый финал. Сильвио в
«Выстреле» прощает своего обидчика, и все бескровно и относительно счастливо. В «Метели»
Бурмин, узнав, что та, кого он полюбил, и есть его тайная жена, бледнеет и «бросается» к ее ногам.
Протрезвился гробовщик в повести «Гробовщик», и все страшное для него оказалось лишь пьяным
сном. Дуня, героиня повести «Станционный смотритель», в финале повести посещает родные места
богатой барыней и матерью прелестных детей. Финал «Барышни-крестьянки» счастливый и почти
водевильный. В этом пушкинском постоянстве нельзя не увидеть проявления внутренней тенденции,
какого-то глубоко личного стремления, а не только стремления писательского. А.Ахматова писала:
«Автор словно посказывает судьбе, как спасти его, поясняя, что нет безвыходных положений, и пусть
будет счастье, когда его не может быть…»
                            А.Пушкин «Маленькие трагедии»
       Одно из самых замечательных созданий Пушкина болдинского периода – его маленькие
трагедии. Они представляют собой еще одно своеобразное, характерно пушкинское решение тех
философских задач в поэзии, которые встали на очередь в русской литературе особенно после
трагических событий декабря 1825 года. При жизни Пушкина цикл не был опубликован полностью,
название «Маленькие трагедии» дано при посмертной публикации. Исследователь С.Бонди писал о
маленьких трагедиях: «Постановленные в них с необыкновенной резкостью и остротой
психологические, исторические или философские проблемы развиваются в этих произведениях во
всей трагической противоречивости». Изучение человека в самых неодолимых его страстях, в
крайних и самых потаенных выражениях его противоречивой сущности – вот что больше всего
интересует Пушкина, когда он начинает работать над маленькими трагедиями. Задачи, поставленные
Пушкиным, заведомо самые трудные. Неудивительно, что драматические опыты Пушкина
заключают в себе не столько ответы, сколько вопросы. Но это и делает их не только родом
художественных изучений, но и истинно трагическими произведениями философско-
психологического содержания и философского значения.
       Первой из маленьких трагедий была написана трагедия «Скупой рыцарь». Пушкин закончил
работу над ней 23 октября 1830 года, хотя, по-видимому, первоначальный ее замысел, как и
большинства других маленьких трагедий, относился еще к 1826 году. В центре трагедии – конфликт
двух героев – отца (Барона) и сына (Альбера). Оба принадлежат к французскому рыцарству, но к
разным эпохам его истории. «Скупой рыцарь» - трагедия скупости. Скупость здесь выступает не как
нечто однозначное и одномерное, но в своей потаенной сложности и противоречивости, объемно, по-
шекспировски. В центре трагедии Пушкина – образ барона, скупого рыцаря, показанного не в духе
Мольера, а в духе Шекспира, то есть со возможной глубиной. В бароне все основано на
противоречиях, в нем соединяется несоединимое: скупой – и рыцарь. Рыцарем овладевает
иссушающая его страсть к деньгам, и вместе с тем у него есть что-то от поэта. Известная пословица
говорит: можно оплакивать свою любовь, но нельзя оплакивать свои деньги. Барон опровергает эту
пословицу. Он даже и не оплакивает деньги, но делает больше – поет им гимн, высокую хвалу:

       Как молодой повеса ждет свиданья
       С какой-нибудь развратницей лукавой
       Иль дурой, им обманутой, так я
       Весь день минуты ждал, когда сойду
       В подвал мой тайный, к верным сундукам…
                                               93