Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 133 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

ние страданию, ибо, по учению церкви, это — очищающий душу огонь.
С необычной яркостью средневековые художники изображали карти-
ны страданий и бедствий. Но необходимо иметь в виду, что скульптуру
и живопись средневековых храмов нужно рассматривать не только как
воплощение религиозных догматов, но и в свете их доступности широ-
ким массам. Церковь выступала в качестве идейного руководителя, а
создавали все произведения простые ремесленники, поэтому народное
творчество вплеталось в декоративное убранство храмов — иногда
здесь появлялись изображения, чуждые христианству (жонглеры,
охотники, звери, чудовища).
/ За время с XI по XII в. в Западной Европе сменились два архитек-•/
турных_стиля — р^ланский, и готический. Романские монастырские
церкви Европы очень разнообразньТпо своему устройству и украшению.
Но все они сохраняют единый архитектурный стиль, церковь
напоминает крепость, что естественно для бурного, тревожного времени
раннего средневековья. Готический стиль в архитектуре связан с
развитием средневековых городов. Главный феномен искусства готики
— ансамбль городского собора, который был центром общественной и
идейной жизни средневекового города. Здесь не только исполнялись
религиозные обряды, но происходили публичные диспуты, совершались
важнейшие государственные акты, читались лекции студентам
университетов, разыгрывались культовые драмы и мистерии.
В целом же следует отметить, что средневековая культура Западной
Европы имела весьма своеобразный, противоречивый характер, что из
ее глубин выросла блестящая культура эпохи Возрождения.
ЛИТЕРАТУРА
Гайденко В.П., Смирнов ГЛ. Западноевропейская паука в средние века. М., 1989
ГоффЖЛ. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
ГуревичЛ.Я. Категории средневековой культуры. М.,1984.
История средних векон / Ред. И.Ф. Колсспицкий. М, 1980.
Сесовская М. Рыцарь и буржуа. М, 1987.
Хейзита Й. Осень средневековья. М., 1988.
Лекция 20
КУЛЬТУРА
ВОЗРОЖДЕНИЯ И
БАРОККО
Социально-экономические предпосылки культуры Возрождения. Характер
~культуры Ренессанса. Возрождение античности. Открытие мира и челове-
ка. Бытовые типы Возрождения. Обратная сторона т1йтантма." Искусство
и литература. Философия, наука и религия. Никколо Макиавелли и его
_*Государь». Культура барокко — эпоха роскоши и смятения. Барокко в
России и на Украине.
Долгое время господствовал стереотип резкого противопоставления сре-
дневековой культуры Запада и итальянского Возрождения. Средние
века — это, дескать, господство церковной догмы, отсутствие яркого раз-
вития науки и искусства, мистика и мракобесие. Возрождение, наоборот,
отбрасывает всю эту «ночь» средневековья, обрашаетсяксветлой анти-
чности, к ее свободной философии, к скульптуре обнаженного человечес-
кого тела, к земной, привольной и ничем не связанной свободе индивиду-
ального и общественного развития. Однако эта схема уже устарела, иссле-
дования свидетельствуют о том, что культура Возрождения выросла на
Фхндамедхе,5редневековой культуры Запада, что самоДозрождение свя_-I
зшю с переходом~от агратлюйч?уч1ьтур1гтггерЪдской1сультуре (не-будем;
рассматривать дискуссионный вопрос <^том, является ли культура Воз-1
рождения чисто европейским феноменом или она присуща и Востоку).
В контексте нашего рассмотрения достаточно заметить, что культу-
ра Возрождения (Ренессанса) в ее общеевропейской перспективе
должна быть в своих истоках соотнесена с той перестройкой феодаль-
ных общественно-политических и идеологических структур, которым
предстояло приспособиться к требованиям развитого простого товар-
ного производства. Вся мера глубины происходившей в эту эпоху
269

Страницы