Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 141 стр.

UptoLike

Составители: 

Лекиия 27
КУЛЬТУРА
ЭПОХИ
ЕВРОПЕЙСКОГО
ПРОСВЕЩЕНИЯ
Прелпосылки и истоки европейского Просвещения. Основные черты
культуры эпохи Просвещения, Католическое Просвещение. Наука и ее
«илеалы и нормы». Политические и философские течения: сгиль^щкдко,
сентиментализм, классицизм. Культура эпохи Просвещения и Восток. «Век
разума» "и современность.
Эпоха европейского Просвещения занимает исключительное место в
истории человеческой цивилизации благодаря мировому масштабу и
долговременному значению. Хронологические рамки данной эпохи оп-
ределены крупным немецким ученым В. Виндельбандом как столетие
между Славной революцией в Англии и Великой французской револю-
цией 1789 г. В последовательной череде исторически формировавших-
ся общественных идей и культурных явлений просветительская идео-
логия и культура не стояли особняками: их истокив прецшеств^ю-
щих веках. Вторая форма Просвещения, как называл ее К. Каутский,
имея в виду под первой формой Возрождение, вырастает на почве
предыдущих этапов эволюции европейской идеологии и цивилизации.
\ Социально-экономическими предпосылками культуры эпохи Про-
свещения являются кризис феодализма и начавшееся тремя веками
ранее развитие капихалистических.о™^ше1ШЙ_в_За^падной_Ев2опе.)В
связи с этим необходимо выяснить смысл понятия «капитализм»,
чтобы понять значимость этого явления во всемирной истории. Один
из крупнейших современных историков Ф. Бродель в своей книге «Ма-
териальная цивилизация, экономика и капитализм, XV—XVIII вв
приводит великолепное определение: «Экономический и социальный
строй, при котором капиталыисточник доходав целом не принад-
лежат тем, кто приводит их в действие собственным трудом». Исходны-
ми компонентами капиталистического развития являются техничес-
кий прогресс и наличие рыночных товарно-денежных отношений. В
■Европейской модели позднего феодализма они взаимообусловливали
руг друга и были связаны со структурными особенностями социаль-
но-политической подсистемы общества, а также окружающей природ-
но-географической средой (умеренный пояс и дифференцированное
плодородие почвы).
В схематичном виде комплекс факторов, обусловивших в конечном
счете генезис капитализма в Западной Европе, выглядит следующим
образом. Децентрализация и плюрализм форм, присущих западноевро-
пейскому феодализму и связанных с особенностями природно-геогра-
фической среды, поддерживали устойчивую тенденцию к институцио-
нализации дифференцированных непирамидальных структур общест-
ва'!) Эта тенденция отчетливо проявляется в формировании исключи-
тельно европейской социальной организации - сословной монархии.
Полицентричная структура сословных монархий, характеризующаяся
балансом ее отдельных элементов, создает предпосылки для перехода
от традиционной распределительной экономической политики к ры-
ночной организации. В рамках последней торговля и денежное хозяй-
ство активизируют технический прогресс, превращая его в новую евро-
пейскую традицию. Естественно, что обрисованный механизм не смог
бы успешно «заработать» без подключения чисто европейских куль-
турно-цивилизационных особенностей (христианства, прежде всего
«протестантского духа», и античного наследия, в частности рецепции
римского права). Таким образом, в Западной Европе стал осущест-
вляться переход от статичных социальных образований к стабильным
саморегулирующимся общественным системам (капитализм и есть
такая система), не имеющим аналогов в предшествовавшей истории
человечества, включая и греко-римскую.
ма на волне большого общественного подъема возникает культура
"эпохи Просвещения. Истоки этой культуры специалисты вполне ре-
зонно усматривают в гуманистической мысли Возрождения, в рацио-
нализме Декарта, политической философии Локка, где «идеи эпохи
Просвещения впервые нашли всестороннее, ясное и глубокое объеди-
нение...» (В. Виндельбанд), в английском деизме, в достижениях мате-
матики, естествознания и точных наук XVII в.
Генезис Просвещения находится в центре внимания современной
историографии. Так, американский исследователь П. Гей в своей уже
ставшей классической работе «Просвещение: Интерпретация» называ-
ет период с 1300 до 1700 г. «предысторией Просвещения». Эти четыре
столетия явились временем, когда были восстановлены разорванные
284
285