ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
зие культур мира, показать значимость культуры в жизнедеятельности
человека и социальных групп, ее роль в творчестве и совершенствова-
нии личности, в гуманизации общественных отношений. Курс лекций
по истории мировой культуры дает возможность приобщиться к сокро-
вищнице мудрости и опыта, созданной человечеством на протяжении
тысячелетий. Это имеет немаловажное значение в идеологическом и
нравственном, эстетическом воспитании личности, в формировании ее
мировоззрения в целом, в выработке установок деятельности, столь
необходимой для обновления нашего общества. Учебное пособие по-
строено на альтернативной основе, рассчитано прежде всего на студен-
тов высших учебных заведений, но может быть использовано всеми,
кто интересуется проблемами истории мировой культуры: учащимися
школ, лицеев, гимназий, профессионально-технических училищ, лю-
бителей старины.
Своеобразие данного учебного пособия заключается в том, что
автор наполнил структурную модель культуры З.А. Орловой материа-
лом, взятым из указанных в тексте источников.
Лекиия 1
ФЕНОМЕН
КУЛЬТУРЫ
Кониепиия культуры в обшествознании. Типология культур. Культура и
прирола. Структура и функции культуры. Мировая культура как иелое.
Елинство и многообразие социокультурного процесса. Ступени эволюции
мировой культуры.
Мы начинаем знакомство с историей мировой культуры, развитие ко-
торой рассматривается от возникновения человеческого общества до
современности. Сложность исследований в области этой научной дис-
циплины и освоения ее результатов состоит в том, что само понятие
«культура» весьма многозначно, имеет различное содержание и разный
смысл не только в обиходном языке, но и в разных науках и философ-
ских дисциплинах. Впервые в литературе слово «культура» встречает-
ся в произведении «Тускуланские диспуты» (45 г. до н.э.) римского
оратора и философа Марка Туллия Цицерона. Этимологически оно
восходит к словам латинского языка «возделывать», «обрабатывать». В
ходе длительной эволюции от Цицерона («культура ума есть филосо-
фия») до немецкого идеолога XVII в. И. Гердера, относившего к куль-
туре язык, семейные отношения, искусство, науку, ремесла, государст-
венное управление, религию, произошло изменение его содержания.
В универсальной культурно-философской концепции Гердера по-
нятие «культура» характеризуется как применимое к роду человечес-
кому, всему человечеству. Это следует особо подчеркнуть в плане изло-
жения нашего курса «история мировой культуры». Называя становле-
ние культуры вторым рождением человека, Гердер писал в своей книге
«Идеи к философии истории человечества»: «Мы можем как угодно
назвать этот генезис человека во втором смысле, мы можем назвать его
