Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 33 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

Лекция 5
КУЛЬТУРА
МЕСОПОТАМИИ
Своеобразие месопоталлской культуры: космос как госуларство. Лобро-
нравная жизнь в Шумере и Вавилоне. Поэма о Гильгамеше. «Ме» —
божественные законы и начала научной классификации явлений мира.
Боги как люли. Жреиы, жрииы, обряды. Первые в мире правовые колексы.
Повселневная жизнь жителей Месопотамии. Искусство, Лвуречья. У
истоков библейских сказаний.
Если Древний Египет представлял империю со всеми вытекающими
отсюда последствиями, то несколько иная ситуация сложилась в Месо-
потамии (Двуречье) с ее двумя большими реками — Евфратом и Тиг-
ром, имеющими несколько притоков. В дополнение к египетской циви-
лизации цивилизация месопотамская представляет особый тип суще-
ствовавшей на древнем Ближнем Востоке сельскохозяйственной циви-
лизации, основанной на ирригации. Возделываемые районы были в
меньшей степени зависимы друг от друга, чем в долине Нила, и поэтому
здесь|в_Шумере, ок. 3000 г. до н.э. возникли первые города-государства,
которыми правили цари-жрецы^Именно в регионе Двуречья и Евфрата
впервые, за исключением Египта, сложились начальные формы классо-
вого общества и древнейшего государства, т.е. не было воздействия дру-
гих более развитых обществ. Важнейшие государства: Ур, Эриду, Ларе,
Ниппур, Лагаш, Урук, Сиппар?)Богатству своему они обязаны разви-
тию ремесла и торговли. Эпоху ранних династий в Уре, Уруке, Лагаше
и Кише называют золотым веком Шумера или «первым расцветом Шу-
мера». Здесь производили предметы из золота, мечи, цветное стекло.
Свободные члены общин были еще и владельцами значительной части
земли. Владыки городов возводили дворцы, храмы и гробницы. Шуме-
66
ры заложили основания для позднейшего хозяйственного и культурно-
го развития Месопотамии.
/Шумеры изобрели колесо к повозке, гончарный круг и бронзу, со-
здали клинописную письменность. Шумеры изобрели цветное стекло
(около 2400 г. до н.э.), на высоком уровне находилось ювелирное искус-
ство/ Влияние шумеров благодаря торговым контактам распространи-
лось на Малую Азию и Египет. Шумеры создали правовые кодексы; в
литературе особенное значение имели эпосы мифологического содер-
жания (поэма о Гильгамеше). Около 2300 г. до н.э. Саргон I сформиро-
вал первую постоянную профессиональную армию, примерно в 2000 г.
до н.э. была создана арифметика, в основе которой лежала 60-ричная
система исчисления (для сравнения: древнеегипетский «Московский
математический папирус» датируется 1900 г. до н.э.), что оказалось
важным изобретением в истории человечества.
В связи с этим рассмотрим специфику месопотамской культуры, на
которую наложила сильный отпечаток окружающая среда, опыт При-
роды. И здесь, как в Египте, человек сталкивался с теми же самыми
великими космическими ритмами — смена времен года, неизменное
движение солнца, луны и звезд, — но он находил здесь также и элемен-
ты силы и насилия, которых не было в Египте. Тигр и Евфрат не похожи
на Нил: они могут разливаться порывисто и непредсказуемо, разрушая
дамбы и затопляя посевы. Здесь дуют знойные ветры, засыпающие
человека пылью и грозящие удушить его. Здесь идут проливные дожди,
обращающие твердую поверхность земли в море грязи и лишающие
человека свободы передвижения; всякое движение застопоривается.
Здесь, в Месопотамии, Природа не сдерживает себя; во всей своей
мощи она сокрушает и попирает волю человека, дает ему почувствовать
во всей полноте, сколь он ничтожен.
Дух месопотамской культуры отражает сокрушающую силу Приро-
ды. Человек не склонен переоценивать свои силы, наблюдая столь мо-
гущественные силы природы, как гроза или ежегодное наводнение. Не
случайно житель Месопотамии говорил о грозе, что «ее ужасные
вспышки света покрывают землю, словно ткань». Еще более страшные
последствия вызывало наводнение. Окруженный такими силами, чело-
век видит, как он слаб, с ужасом осознает, что он вовлечен в игру
чудовищных сил. Его собственное бессилие вызывает в нем отчетливое
осознание трагических возможностей.
Опыт Природы, породивший это настроение, нашел свое непосред-
ственное выражение в представлении жителя Месопотамии о том кос-
мосе, в котором он жил. От его взора ни в коей мере не ускользали
великие ритмы космоса; он видел в космосе порядок, а не анархию. Но
для него этот порядок отнюдь не был таким безопасным и успокоитель-
ным, каким он был для египтянина. Через него и за ним он ощущал
67

Страницы