ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
него характерно очень широкое применение смертной казни за самые
различные виды преступлений — от присвоения чужого имущества до
прелюбодеяния. За некоторые особо тяжкие, с точки зрения законода-
теля, преступления, законы Хаммурапи назначают квалифицирован-
ные виды смертной казни: сожжение за инцест с матерью, сажание на
кол жены за соучастие в убийстве мужа. В остальных случаях устанав-
ливаются либо наказание по принципу талиона, либо денежная ком-
пенсация.
Законы Хаммурапи считались образцом законодательства на про-
тяжении всей дальнейшей истории «клинописной» культуры Месопо-
тамии. Их продолжали переписывать и изучать вплоть до эллинисти-
ческого и даже парфянского периода истории Вавилонии. Следует под-
черкнуть, что законы Хаммурапи не дублируют обычного права там,
где оно достаточно обеспечивало интересы правосудия и не нуждалось
в замене новыми нормами. Несомненно, что эти законы уделяют особое
внимание интересам царского хозяйства и царских людей, особенно
там, где царские интересы могли сталкиваться с интересами частных
лиц. Законы Хаммурапи по сути своей были направлены не на обнов-
ление общества, а на поддержание устойчивых, традиционных соци-
альных институтов (натуральное хозяйство, общинная собственность
на землю и т.п.), против частной деятельности, приводящей к обогаще-
нию одних лиц и разорению других, против расширения товарного
производства и обращения. ^
Данные археологии и тексты тысяч глиняных табличек открывают
перед нами картину жизни Шумера — страны поистине сказочного
изобилия, с великолепно налаженным хозяйством, страны, вызывав-
шей удивление и зависть всего тогдашнего мира. Многие факторы по-
служили причиной явления, которое можно назвать «экономическим
чудом» III тысячелетия до н.э. Прежде всего следует сказать о сельском
хозяйстве — основе многоотраслевой шумерской экономики, главном
источнике жизненного благополучия, богатства и могущества страны.
Благодаря «земледельческому таланту» шумеров мертвые земли были
превращены в цветущий край. Густая сеть оросительных каналов и
тщательная обработка земли позволили получать обильные урожаи, в
результате чего шумеры освободились от страха перед голодом, выде-
лились большие группы людей, занятых в других отраслях хрзяйства,
стали получать в обмен сырье, столь необходимое для нужд строитель-
ства и для развития ремесел.
Обращает на себя внимание приверженность шумеров к бюрокра-
тизму. И действительно, ни в одной стране бюрократическая система
не достигла такого развития, как в Месопотамии. Во время раскопок в
архивах шумерских городов найдены десятки тысяч табличек, из кото-
рых видно, какое огромное значение шумеры придавали отчетности,
76
составлению деловых документов. Все регистрировалось, учитывалось
и записывалось на табличке.
Основные группы шумерского общества составляли земледельцы,
работники, выполнявшие всевозможные поручения храмовой и двор-
цовой администрации, ремесленники, солдаты и купцы. Внутри каж-
дой из этих групп также имела место весьма существенная дифферен-
циация. На общем фоне благоденствия, о котором рассказывают надпи-
си тех или иных правителей Месопотамии, слышны отзвуки человечес-
кого горя, стоны вдов, плач сирот, жалобы на несправедливость. Участь
бедняка ничем не напоминала жизнь богатого человека. Возможностей
же лишиться состояния и даже свободы было более чем достаточно. То,
что не забрали враги, напавшие на город (а войны были часты), нередко
переходило в собственность правителей, нуждавшихся в средствах для
ведения завоевательных войн.
Бедняки часто становились жертвами жульничества при торговых
сделках. В пословицах и поговорках то и дело речь идет о «лохмотьях»,
которые продаются вместо хорошей одежды, о зерне, смешанном с пес-
ком, и о других подрывающих репутацию купцов вещах. Те, кто «малый
вес выдает за большой вес», вызывали недовольство людей и гнев
богов. И все же именно богатство, а не личные качества обеспечивают
человеку силу и вес в обществе.
Нельзя сказать, что карьера человека в Месопотамии целиком зави-
села от происхождения, хотя, разумеется, сыновьям придворных всегда
был открыт путь к почестям и высоким должностям в царских дворцах
или храмах. Сыновья купцов наследовали их имущество и торговые
предприятия и продолжали вести их дела. От отца к сыну, как правило,
переходили ремесленные мастерские, земельные владения и пр. Суще-
ствовали традиционные для той или иной семьи профессии, благодаря
чему отец мог передать сыну приобретенные им самим и унаследован-
ные от отца опыт и знания. Вместе с тем, как свидетельствуют письмен-
ные документы, дворцовым чиновником нередко становился сын чело-
века, далекого от дворца. Но при одном условии: он должен был полу-
чить образование, а это было тяжелым и дорогостоящим делом. Обуче-
ние продолжалось много лет, ребенок успевал превратиться в мужчину,
но тот, кто выдерживал, проявляя способности, мог рассчитывать на
высокую должность, почет и богатство.
Необходимо иметь представления о семейной жизни шумеров. Гла-
вой семьи считался отец, чье слово имело решающее значение. Отцов-
ская власть была миниатюрной копией власти царя, возможно, она
отражала отношение между богами и их подданными. Как в семье бога,
так и в семье человека мать имела большой вес. Семьи не были особен-
но велики: в среднем двое-четверо детей, шумеры любили детей. Забо-
титься о них они считали своей святой обязанностью и продолжали
77
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
