ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
почти полностью скрыта в недрах японской культуры, нацеленной на
экспансию бесшумным путем. Эффективность воздействия японской
культуры обусловлена присущим ей механизмом заимствования —
универсальным принципом, суть которого состоит в том, что прираще-
ние чужих культурных ценностей происходит на основе существую-
щих культурных традиций, но ни в коем случае не отрицая их. Однако
следует учитывать, что «канал» эволюции японской цивилизации
пересекается с «каналом» эволюции западной цивилизации, стремя-
щейся ограничить японскую экспансию.
ЛИТЕРАТУРА
Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.
ГршиепеваЛД. Формирование японской национальной культуры. М., 1986.
Кирквуд К. Ренессанс в Японии. М., 1988.
Конрад П.И. Очерк истории культуры средневековой Японии. М., 1980. Кузнецов ЮД.,
Навлицкая Г.Б., СирщыпИ.М. История Японии. М„ 1988. Литературный гид: Культура
и литература современной Японии // Иностранная литература. 1993. №5.
Преображенский К. Как стать японцем. М., 1989.
Протшков В.Л., Ладанов ИД. Японцы. М., 1983.
Аекиия 10
КУЛЬТУРА
КЛАССИЧЕСКОГО
АРАБСКОГО ВОСТОКА
Ислам как культурный феномен, его
рождение и эволюция. Направления в исламе: суннизм и шиизм. Суфизм
— мусульманский мистицизм. Ислам и арабо-мусульманская культура.
Арабский язык. Расцвет арабо-мусуль-манской культуры в IX—XII вв.
Лостижения арабской науки. Философия. Лрабо-мусульманское искусство,
архитектура. Особенности мусульманского права и морали. Культура
арабского Востока и ее влияние на мировую культуру.
В истории великих культур классическая арабо-мусульманская куль-
тура занимает одно из важнейших мест. В свое время эта высокоразви-
тая, самобытная культура процветала на бескрайних просторах от
Индии до Испании, включающих Ближний и Средний Восток и Север-
ную Африку. Ее влияние ощущалось и ощущается сейчас во многих
частях света; она явилась важным связующим звеном между культура-
ми античности и средневекового Запада, уникальность этой культуры
обусловлена особенностями ислама, который представляет собой не
просто мировую религию, а целостную культуру — право и государст-
во, философию и искусство, религию и науку, обладающих своей непо-
вторимостью. И хотя ислам исторически близок многим европейским
культурным традициям, сравнительный анализ этих различий, не оче-
видных на первый взгляд, показывает наибольшую удаленность ислама
от европейского стандарта и его определенное сходство с китайскими
религиозно-доктринальными нормами. Поэтому необходимо выяснить
природу ислама, его направления.
Ислам является одной из универсальных мировых религий, рели-
гией откровения, которая выросла в VII в. из традиций таких монотеис-
135
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- …
- следующая ›
- последняя »
