Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 77 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

сказывалась на том, как осуществлялась социальная регуляция. В боль-
шинстве случаев аборигены следуют определенным правилам поведе-
ния только во взаимоотношениях с людьми, входящими в довольно
узкие социальные объединения. К посторонним, независимо от того,
являются они аборигенами или нет, зачастую относятся как к потенци-
альным врагам. Недоверие и подозрительность затрудняют отношения
между племенами, живущими вдали друг от друга, хотя эти отрица-
тельные эмоции и отходят на задний план во время встреч для обмена
или проведения священных обрядов.
Общепринятые стандарты поведения у аборигенов считаются на-
следием прошлого. По их представлениям, великие мифические пред-
ки создали тот образ жизни, который ведут теперь люди. И так как сами
мифические предки считаются вечными и бессмертными, таким же
неизменным, раз и навсегда установленным должен быть и существую-
щий уклад жизни.
Общественный порядок поддерживается санкциями, которые при-
меняются, чтобы обеспечить соблюдение общепринятых моральных,
этических и религиозных кодексов. Санкции могут быть положитель-
ными или отрицательными. К первым относятся: предписания, строго
внушаемые детям с раннего детства; рассказы, повествующие о соци-
ально пагубных и вредных эмоциях и поступках; б
та р^
обрядовым и светским' "главенством. "Вторые включают в себя
такое" сильной б'ружйё, *как осмеяние, тсонТ*р"оль мужчин над
женщинами, нарушающими обязанности, страх перед
сверхъестественным наказанием за нарушение табу или священных
законов, страх перед колдовством, которое считается законным
средством наказания, угроза быть изувеченным или убитым за
нарушение общепринятых норм поведения и угроза не просто быть
убитым, а угроза лишиться права на обычные погребальные обряды.
Разрешение конфликтов происходит с помощью совета племени
(этот способ является главным), а также путем церемонии умиротворе-
ния, которую правильнее охарактеризовать как «суд испытанием», или
«урегулирование единоборством». Кажется вполне ясным, что осу-
ществление заслуженного возмездия, санкционированного обществом
и проведенного публично с целью восстановить общественный поря-
док, носит законный характер.
Австралийские аборигены имеют искусство, которое не отделено чет-
кой границей от других областей деятельности. Хотя ни в одном из языков
австралийских аборигенов нет специального термина, соответствующего
понятию «искусство», для живописи, рисования, резьбы по дереву и
камню, как и для пения, рассказа или сказки и церемониальных представ-
156
лений (танцев и т.п.), существуют определенные названия. Их искусство
неразрывно связано с тотемизмом, особенно ярко это проявляется во
время исполнения традиционных священных обрядов - корробори,
представляющих собой синтез ритуальных танцев, пантомимы, живо-
писи на теле и пластики. В этом случае аборигены разрисовывают свое
тело с необычайной фантазией. Преобладают коричневые, желтые и
красные цвета, немало также и белых точек и черточек. Чтобы достичь
еще большего пластического эффекта, аборигены иногда приклеивают
к телу пушистые белые и красные перья птиц, из пучков перьев попуга-
ев делают бороды, а на шею вешают большие шары из гусиного пуха.
Во время исполнения корробори танцующие изображают кенгуру,
змей, ящериц, рыб и множество других племенных тотемов. Слышны
удары в барабан, раздаются крики, которыми сопровождаются быстрые
движения тел участников обряда. Их характер зависит от мечтаний,
грез или сновидений каждого из танцоров — танец передает племени
сообщение о давно прошедшем «времени Сновидений», когда великий
дух спустился с неба на землю и создал мир. Современное корробори
может изображать также хронику стычек или представлять сцены пер-
вых контактов с европейцами.
Изобразительное искусство„аборигенов в большинстве областей Ав-
стралии носит^^ёр^аЛйСТй'чёский характер, ибо, как и песенный фольклор,
оно традиционно, рисунки аборйгёнов"нельзя понять, просто рассматри-
вая их, как нельзя понять их песни, просто слушая их и буквально переводя
каждое слово. Самое главное в рисунках аборигенов — их скрытое, или
символическое, значение и точно сказать, что именно значит данный ри-
сунок, могут только те, кто его использует. Существует и значительное
число рисунков, которые понятны всем, например, изображения людей,
животных со всеми внутренностями или скелетами, деревьев или аб-
страктных символов и геометрических орнаментов з виде меандра и пр.
Но и в этом случае может все же оказаться необходимым пояснение содер-
жания или ситуации, в которой эти образы или символы появляются в
определенном сочетании; рассказ этот может быть и мифом. Нередко
такие пояснения доступны только узкому кругу лиц: взрослым мужчинам,
прошедшим инициации, или же только членам местной родственной
группы и т.п. Иногда символическое значение одних и тех же рисунков
преподносится по-разному мужчинам, принадлежащим к разным возрас-
тным категориям и обладающим разными обрядовыми статусами. Значе-
ние многих символов открывается только мужчинам, имеющим право
участвовать в самых священных и важных обрядах. Символический
смысл рисунков, а также то, для кого они предназначены и кем сделаны,
имеет первостепенное значение для понимания изобразительного искус-
ства аборигенов на всем Австралийском континенте. Все виды искусств
ва — песни, поэтическое творчество, повествовательный фольклор, инсцеД
157
у щ .
сгзязи^дляразнообразия в половых сношениях ^5ез .ущерба для институ
б^^а^ЖЩайиежтГсоо
>
;ноденйе1гре^ованиивоз1^
' " ен В

Страницы