Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 96 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

стана, Алтая и Сибири находились на стадии военной демократии.
Сходство основных социально-экономических условий жизни, а глав-
ным образом подвижность быта и взаимосвязь степных племен на ог-
ромных расстояниях породили близость их идеологии и однотипность
искусства. На изделиях, предназначенных для повседневного быта; а
чаще на богатых предметах, которые находят в могилах племенных
вождей, представителей военной и родовой знати, встречаются украше-
ния в так называемом «зверином стиле». Исследователи называют этот
степной анимализм Евразии скифо-сибирским «звериным стилем»,
чтобы подчеркнуть общее, несмотря на локальные особенности в дета-
лях, иконографии, сюжетах.
Характерными изделиями «звериного стиля» являются вещи из бо-
гатых Пазарыкских, Башадарских, Туэктинских, Катандинского и дру-
гих курганов на Алтае (VI—IV вв. до н.э.). Здесь перед нами предстает
обильное собрание войлочных, деревянных и кожаных изделий, допол-
няющих предметы из металла. И все это украшено фигурами баранов,
кабанов, оленей, горных козлов, тигров, барсов, степных кошек, зайцев,
гусей, лебедей, орлов, пеликанов, тетеревов, фантастических животных
и т.п. Иными словами, для степного искусства I тысячелетия до н.э.,
существенно безраздельное господство анимализма.
В Алтайских курганах найдены изделия с типичными для искусства
кочевников Евразии эпохи раннего железного века сценами борьбы
хищников или нападения хищника на копытного. В них много общего
с искусством Переднего Востока и Ирана, причем эти связи были и у
западных кочевников — скифов и сарматов. Популярность изображе-
ний с борьбой животных и терзаниями травоядных хищниками у ко-
чевников Великой Степи объясняется, наряду с влиянием Переднего и
Среднего Востока, тем, что эти композиции, их экспрессия, их своеоб-
разная динамика находили глубокие отзвуки в сознании кочевников
эпохи варварской военной демократии. Львица терзает горного
козла — изображение на серебряной пластине; барс нападает на оленя,
тигр на горного барана, борются орлиный и львиный грифоны — ком-
позиции на седельных покрышках и множество других сцен в «звери-
ном стиле» наблюдаются на вещах из Пазарыкских курганов.
Алтайское искусство «звериного стиля» предстает перед нами как
варварское искусство чрезвычайно пестрых изделий, в которых мастера
«часто совмещали все известные им художественные и технические
приемы» (Г. Федоров-Давыдов). В одном и том же комплексе мы най-
дем и вырезанные из кожи графически выразительные силуэты, и золо-
тые листки, вставленные для украшения фигур зверей, и раскрашенные
краской кожаные подвески с цветными прядями конских волос, и рез-
ные подвески из дерева и т.д. При этом во всем господствует безуслов-
ное единство стиля, чуждое какой бы то ни было эклектике, хотя многие
194
элементы этого искусства, композиции и сюжеты заимствованы. Суть
скифо-сибирского «звериного стиля» не только в полном господстве
анимализма; это искусство обладает особым образным строем, специ-
фическим подходом к действительности.
От «звериного стиля» отличается искусство средневековых кочев-
ников — общее отличие заключается в полной победе в прикладном
искусстве собственно орнаментального начала. Орнаментализм нового
степного стиля построен на связанности всех деталей орнамента, на
передаче в нем какого-то всепроникающего движения, разливающегося
по всему предмету. Естественно, что для показа этого движения искус-
ство выбирает новые мотивы — растительный побег, который своим
бесконечным стеблем с ритмично расположенными листьями и плода-
ми идеально отвечает новой художественной установке. Различные
системы плетеных линий — мотив более сухой, но властно втягиваю-
щий взор в не останавливаемое ничем движение вдоль поверхности
предмета, — также получают широкое распространение. Наряду с рас-
тительным и подчиненными ему зооморфными орнаментами сущест-
вовал и геометрический, например на тканях у тюрков Алтая, Монго-
лии, у киргизов Енисея. Но именно в растительном орнаменте ярче
всего проявились тенденции нового стиля степного искусства.
Важным отличием изображений животных в эпоху раннего средне-
вековья является слабая выраженность или полное отсутствие тех
«зооморфных превращений», при которых образовались «гибридные»
существа, составленные из деталей не совместимых в природе зверей.
Становится редким мотив борьбы и терзаний зверей, изображения жи-
вотных и людей получают в новом степном искусстве два выражения:
первое, когда они используются как декоративный мотив, тогда они
переданы условно и подчинены орнаменту; второе, когда предмет лишь
представляет свою поверхность для рисунка, и он получается тогда
более свободным, появляется возможность компоновать фигуры в
сцены.
Новым в искусстве раннесредневековых степей является сравни-
тельно частое изображение на утилитарных изделиях человека. Ведь в
скифо-сибирс.ком «зверином стиле» антропоморфные мотивы были
очень редки и не развиты. Это связано с той органической функцио-
нальной связью изображения с предметом, которая имела место в этом
древнем степном искусстве. Искусство скифо-сибирского анимализма
в значительной степени было не «изображающим», а создающим реаль-
ную действительность искусством. Ибо оно конструировало особый
элемент окружающего человека мира — «предмет-животное». Изобра-
зительным в полном смысле этого слова, «изображающим» искусством
оно становилось по мере «отчуждения» и отделения образа зверя от
предмета. Тогда-то и стало проникать в это искусство изображение
195

Страницы