Введение в философию. Поликарпов В.С. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ:

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители:

Поликарпов В.С.

Рубрика:

Философия

В «Большом энциклопедическом словаре», охватывающем области философии, социологии, рели-

гии, эзотеризма и политэкономии, и «Всемирной энциклопедии: Философия» философия интерпретирует-

ся как особая форма познания мира, которая вырабатывает систему знаний о фундаментальных принципах

и основах человеческого бытия, о наиболее сущностных характеристиках человеческого отношения к

природе, обществу и духовной жизни во всех ее

основных проявлениях. Это значит, что «философия

стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и места человека в

нем. В отличие от мифологического и религиозного мировоззрения, опирающихся на веру и фантастиче-

ские представления о мире, философия базируется на теоретических методах постижения действительно-

сти, используя особые логические и гносеологические критерии для

обоснования своих положений»

Иными словами, философия занимается превращением универсалий культуры в свои категории, пред-

ставляющих собой особые идеальные объекты, с которыми можно совершать мысленные эксперименты,

чтобы сформировать новые категориальные смыслы, связанные с будущей практикой общества.

И, наконец, представляет интерес трактовка философии в «Кратком философском словаре» как осо-

бой формы духовного освоения мира, как учения об общих принципах пребывания человека в мире, взаи-

модействия с ним и его преобразования. Здесь очерчены этапы исторического понимания философии, а

именно: на первом этапе она представляет собой знание о сущем (знание о том, что есть), на втором рас-

сматривается в качестве нормативной дисциплины, основанной на знании о должном. Тогда в первом слу-

чае она оказывается близкой науке, во втором – мудрости, религии, идеологии, искусству. В действитель-

ности же третий этап развития философии показывает, что философия является относительно автономной

сферой теоретического знания, которая отличается как от науки, так и от «практического», нормативного

разума (морали, идеологии, религии).

«Философия - это рациональная деятельность по осмыслению фундаментальных человеческих по-

требностей и выработке на их основе жизненных целей. Она - не бесстрастный регистратор всего про-

исходящего во Вселенной, «сущего», но и не комиссия по выработке однозначных предписаний, «должно-

го». Философия разворачивает перед человеком лишь возможный спектр форм и направлений деятельно-

сти. Она, следовательно, имеет дело с особой реальностью — миром должного. Богатство всех возможных

связей внутри противоречивой целостности «человек и мир» и составляет предмет размышлений филосо-

фа. Мыслить о возможном - это единственно корректный способ помыслить вечность. Философия реали-

зует своими собственными средствами жизненную задачу человека - «онтологическую жажду», стремле-

ние быть вечно, не умирать, поэтому умножает возможные миры, постоянно расширяет пространство воз-

можного»

. Философия конструирует возможные миры на основе реальности «сущего» и нормативного

мира «должного», а не исходит из произвольной фантазии. Поэтому философию в социальной и гумани-

тарной литературе называют «квинтэссенцией мысли эпохи», «зеркалом эпохи», «самосознанием культу-

ры».

Каждая философская система, философское учение обладает качеством всеобщности, содержит в

себе бесконечный ряд, серии смыслов, однако ограниченность человеческой познавательной способности,

обусловленной культурой, не позволяет воплотить эту бесконечность в одной-единственной, совершен-

ной, абсолютно-истинной философской концепции, парадигме. Бесконечная глубина всеобщего реализу-

ется в философии через бесконечное многообразие философских школ,

концепций, точек зрения, характе-

ризующих спектр самосознания множества конкретных культур. Именно на основе понимания философии

как самосознания культуры и выстраивается весь материал данного учебного пособия, что дает возмож-

ность не только снять многие спорные вопросы типа «является философия научной или нет», но и дать

осмысление современной сложной, противоречивой эпохи, насыщенной новейшими

информационными,

компьютерными и телекоммуникационными технологиями, технологиями генной инженерии, эмбрио-

нальной и клеточной терапии, компьютерной психотехнологии, нанотехнологии, технологиями биоэлек-

тронной медицины и пр.

Философия как самосознание культуры по своей сути представляет собой попытку решить пробле-

му тайны смерти человека и здесь она по своему генезису совпадает с теологией, что в результате

означа-

ет стремление найти смысл человеческого существования. Именно смысл жизни человека является фун-

даментальной проблемой, которая лежит в основе всей его деятельности, чем бы он ни занимался: воспи-

тывает детей, выращивает злаки и фрукты, производит автомобили, ищет единое уравнение мира, пишет

картины и пр. Данная фундаментальная проблема человеческой экзистенции решается по

-разному в рели-

гии и философии, однако на сущностном уровне она формулируется как спектр всеобщих проблем в сис-

теме «мир - человек». Если же перейти на язык, общий теологии и философии, эта проблема в абстракт-

ном виде формулируется как основной вопрос об отношении духа к материи, сознания к природе, имею-

щий

две стороны 1) что первично: дух или материя? и 2) познаваем мир или нет? (наряду с ним сущест-

вуют другие философские проблемы, связанные с пониманием счастья, бесконечности, красоты, любви,

Большой энциклопедический словарь: философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия/Главн. научн. ред. и

сост. С.Ю. Солодовников. Мн., 2002. С. 871: Всемирная энциклопедия: Философия. М.-Мн., 2001. С. 1127.

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М., 2003. С. 399-400.

Заказать работу

Вы здесь

Введение в философию. Поликарпов В.С. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ:

Поликарпов В.С.

Философия

Страницы