Введение в философию. Поликарпов В.С. - 145 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

145
возможным способом; 3) вести размышления надлежащим образом, начиная с простейшего и продвига-
ясь мало-помалу, или постепенно, к познанию наиболее сложного; 4) подводить итоги столь полно и обо-
зревать проблему столь всеобъемлюще, чтобы быть полностью уверенным в том, что не упущено ниче-
го. Идея мыслится «ясно», если она с очевидностью явлена внимательному разуму, и «отчетливо», если
она мыслится столь точно и отличив от всего остального, что в ней не содержится ничего мыслимого
неясным образом. Положение «Я мыслю, следовательно существую» неизменно воспринимается разумом
как истинное. Причина должна быть не менее или более совершенна, чем следствие. Бог - всесовершен-
нейшая, а следовательно, вечная, необходимо существующая и творящая субстанция. Разум и материя -
две очевидно различные тварные субстанции: сущность материи - это ее протяженность (в простран-
стве), тогда как сущность разума - это непротяженность и мышление. За исключением творящей и
хранящей силы Бога ни одна из субстанций не нуждается в другой для своего существования.
Бенедикт Спиноза (родился в Амстердаме, Нидерланды 1632 г. – 1677 г.). Главные идеи: Может
существовать лишь одна бесконечная, божественная субстанция, охватывающая все бытие. Бесконеч-
ная субстанция должна иметь бесконечное множество атрибутов. Бог и природа (понимаемая как суб-
станция) тождественны, так как Бог бесконечен. Субстанция является собственной причиной и не зави-
сит ни от чего помимо себя самой - как в отношении своего существования, так и в отношении диффе-
ренциации на различные модусы. То, что мы воспринимаем как мир, состоящий из множества разнооб-
разных конечных созданий, в действительности является всей целостью атрибута протяженности,
принадлежащего Богу, или Природе. Поскольку мышление и протяженность суть атрибуты одной суб-
станции, дуализм оказывается преодолен. Философия и религия суть два отличных друг от друга, само-
стоятельных подхода к божественному: первый имеет дело с рациональными истинами о Боге, послед-
няя - с послушанием и культом. Религия и теология смешивают свой подход к Богу с истинами разума и
поэтому превращаются из благочестия е догматизм и сСуеверие. Свобода суждения и свобода внутрен-
него благочестия суть неотъемлемые права человека. Справедливое осуществление суверенной власти
правительством, установленным в результате договора или соглашения, способствует обеспечению ре-
лигиозной и гражданской свободы.
Джон Локк (родился в Рингтоне, Англия 1632 г. – 1704 г.). Главные идеи: Врожденных идей не су-
ществует.Человеческое познание проистекает либо из чувственного опыта, либо из интроспекции (реф-
лексии). Идеи суть знаки, представляющие физические и духовные объекты. Объекты имеют первичные
качества (плотность, протяженность, фигура, движение или покой, число) и вторичные качества (все
остальные свойства, включая цвет, звуки, запахи, вкус и т.д.). Тела в действительности обладают пер-
вичными качествами, тогда как вторичные качества суть только впечатления тех, кто их воспринима-
ет. Благо - это все, что приносит удовольствие, а зло - все, что причиняет боль. Цель свободы - стрем-
ление к счастью. Естественное состояние, первичное по отношению к государству, подчиняется при-
родным или божественным законам, открываемым путем применения разума. Главной целью образова-
ния государства является сохранение частной собственности. Государство возникает в результате об-
щественного договора.
Готфрид Вильгельм Лейбниц (родился в Лейпциге, Германия 1646 г. – 1716 г. ). Главные идеи: Су-
ществует бесконечное множество индивидуальных субстанций. Монада есть минимальная, неделимая,
неразрушимая единица субстанции. Бог - это высшее, необходимое бытие, являющееся достаточным
основанием для существования всего сущего, творцом и распорядителем всех монад. Каждая монада от-
лична и независима от всех прочих монад, но, тем не менее, связана со всеми ними в универсальную и гар-
моничную систему. Поскольку Бог - благ, Бог как творец и промыслитель всегда действует наилучшим
образом. Таким образом, наличный сотворенный порядок - «лучший из всех возможных миров», доказа-
тельством чего является упорядоченность системы мира как целого.
Джордж Беркли (родился в Томастоне, Ирландия 1685 г. – 1753 г. ). Главные идеи: Существовать
- значит быть воспринимаемым (физический объект существует только тогда, когда он воспринимает-
ся с помощью чувств.) Физические объекты суть комплексы идей (ощущений). Поскольку никакая идея,
или никакое ощущение, не существует вне ума, постольку вне ума не существует никаких физических
объектов. Первичные качества (твердость, протяженность, форма, движение) столь же субъективны,
как и вторичные качества (цвет, звук, запах, вкус и ткань). Единственный вид субстанции - это духовная
субстанция, а именно то, что воспринимает и мыслит. Бог - причина единообразия природы и ее непре-
рывного существования, когда она не воспринимается никаким конечным умом; Бог порождает в вос-
принимающем субъекте идеи, образующие внешний мир. Мир, согласно Беркли, есть чисто умозрительная
конструкция.
Дэвид Юм (родился в Эдинбурге, Шотландия 1711 г. – 1776 г.). Главные идеи: Все наши идеи про-
исходят из чувственных впечатлений. Поскольку наши верования основаны не на разуме, но на воображе-
нии, они не поддаются рациональному обоснованию. Мы не можем доказать существование внешнего,
физического мира. Причинность должна объясняться не объективно, а субъективно. Не существует
умов, отличных от содержания сознания. В конечном счете все непознаваемо. Наши нравственные убе-

Страницы