Введение в философию. Поликарпов В.С. - 150 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

150
И, наконец, (это третья черта горизонта зрелища) в подобной ситуации существенную роль играют
посредничество и посредники. Между культурой как средой и культурой как горизонтом продолжают су-
ществовать посредничество и посредники, влияние которых значительно возросло: священник, мудрец,
проповедник, философ, ученый, критик в области искусства и литературы, учитель, профессор... Наши
школы и наши
университеты, наши церкви и наши партии, наши академии и наши парламенты основыва-
ются на этом постулате. Промежуток между культурой как средой и культурой как горизонтом занимает
педагогика в самом широком смысле этого слова.
Следует обратить внимание на тот момент, что ХХ в. породил феномен «конгломератной культу-
ры». Это значит, что
открытия в области живописи, музыки, психологии, этики не «столкуются» с теоре-
мой Гёделя о принципиальной неполноте арифметики, с концепциями «черных» и «белых» дыр, «много-
этажного» вакуума или концепцией метавселенной как уникального экземпляра, который в структурном
плане является неисчерпаемым множеством всевозможных целостных миров (вселенных). Иными слова-
ми, современная, научно-техническая культура представляет
собой своеобразный набор различных куль-
турных микрокосмов, которые требуется синтезировать в единое целое.
В ходе рассмотрения западной культуры XX века не следует забывать, что она отнюдь не является
единообразной, ибо в ней имеется множество местных разновидностей, обусловленных в каждом кон-
кретном случае особенностями традиций, природными условиями, обычаями и образом жизни населения.
Вместе с тем нельзя закрывать глаза на то, что в современной западной культуре широкое распростране-
ние получает так называемая массовая культура. Нередко эта культура воспринимается в Европе как чисто
американское явление, хотя это и не совсем так. В европейских странах, по крайней мере, последние два
века существовала и существует с традиционной
высокой культурой и культура рыночная, «массовая». Во
Франции, например, такого рода «массовая литература» получила наименование «бульварной», в России
она называлась «литературой толкучего рынка».
Известный американский ученый Д. Макдональд предложил рассматриваемое явление именовать
«масскультом», так как «в действительности это вовсе не культура. Масскульт – это пародия на высокую
культуру». Здесь нет места
искусству, а потому не стоит говорить ни о нравственном очищении посредст-
вом искусства, ни о собственно о художественном наслаждении. Нет смысла рассуждать о «художествен-
ном качестве», «эстетической ценности» и тому подобном. Все эти слова – из словаря высокой культуры.
Но именно высокая, истинная культура, наряду с фольклором, всегда главенствовали в европейском
ху-
дожественном сознании. Пошлость массовой культуры скрывалась в их тени, причем существенно то, что
масскульт создается и навязывается сверху специалистами-мастерами, профессионалами (эстрадные ком-
позиторы, текстовики, певцы, теле- и кинорежиссеры и сценаристы, менеджеры и т.д.). Масскульт лишь
пародирует высокую культуру, паразитирует на ней, о чем свидетельствуют многочисленные оперетты и
мюзиклы
, использующие классические сюжеты и тексты, экранизации и инсценировки классики, пора-
жающие безвкусицей.
Эдмунд Гуссерль (родился в Моравии, Австрия 1859 г. – 1938 г.). Главные идеи: Система научного
знания должна строиться на строгом фундировании каждого этапа в прямом, интуитивном, беспредпо-
сылочном понимании (insight). Феноменология служит основополагающей «первой философией» всего
знания благодаря методу описания сущности «самих вещей», как они конституированы в созна-
нии.Высшим основанием конституирована всего, появляющегося в сознании, служит трансценденталь-
ное Я, обеспечивающее идеалистический и трансцендентальный характер феноменологии. Сознательный
опыт по природе своей интенционален, ему всегда присущи субъектный и объектный полюса. Жизненный
мир (Lebenswelt)- это фактический, повседневный мир, который является фундаментом всех специфиче-
ских деятелъностей и который подлежит феноменологическому описанию. Эдмунд Гуссерль - признан-
ный основоположник феноменологии и один из самых выдающихся философов двадцатого века.
Джон Дьюи (родился в Берлингтон, США 1859 г. – 1952 г.). Главные идеи: Прагматизм делает
акцент на вездесущей, но часто игнорируемой роли практической деятельности в исследовании и опыте.
История философии - это история исполненного заблуждений поиска достоверного знания неизменной
реальности. Научный метод как метод, связывающий приобретение знания с практической деятельно-
стью, должен быть обобщен и усвоен в качестве метода всякого исследования, включая все аспекты фи-
лософского исследования. Правильно понятое знание - это гарантированно доказуемое верование. Искус-
ство - это опыт, нацеленный на создание объектов, которые, становясь предметом опыта, доставляют
постоянно возобновляемое удовольствие. Этика подразумевает соотнесение желательного с желаемым.
Наилучшее воспитание - это научение искусству исследования, а не простая передача фактических све-
дений. Джон Дьюи - это самый систематичный представитель отчетливо американской школы фило-
софской мысли, известной под именем прагматизма, который сейчас широкотраспространен в США.
Карл Густав Юнг (родился в Кессвиле, Швейцария 1875 г. – 1961 г.). Главные идеи: Существуют
особые личностные типы, характеризующиеся экстраверсией или интроверсией, и четыре функции соз-
нания: ощущение, мышление, чувствование и предвидение (интуиция). В душе каждого индивидуума име-
ется личное бессознательное, состоящее из личной биографии, и коллективное бессознательное, со-

Страницы