Введение в философию. Поликарпов В.С. - 240 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

240
Высшей управляющей системой в живом организме, как известно, является психика и поэтому ис-
кусственно изменяя ее эмоциональные структуры, можно управлять не только комплексом убеждений и
представлений, но и соматическими процессами. На уровне сознания субъекта это обычно отражается как
вера, убежденность, устойчивое представление, мнение и пр., что образует «ядро» личности — образ «Я
»
со всей многомерностью его отношений с окружающими реалиями. Существенным является то, что эти
отношения можно изменять искусственно при помощи психотехнологий. «Психотехнологии являются
качественно новым этапом развития науки и техники, - пишут И. Смирнов, Е. Безносюк и А. Журавлев, - и
позволяют определять причины многих нарушений психики и тела и производить нелекарственную кор-
рекцию здоровья. Все имеющиеся резервные возможности, способности любого человека начинают раз-
виваться, совершенствоваться в желаемом для него направлении. Современные компьютерные психотех-
нологии — это уникальные, совершенно безопасные, прецизионно точные, экологически чистые техноло-
гии профилактики и улучшения здоровья и совершенствования человека. Они позволяют эффективно и
быстро решать задачи, связанные со здоровьем человека, ускорять
, интенсифицировать и усиливать проч-
ность усвоения информации в процессе обучения детей и взрослых, решать задачи профессионального
отбора, профориентации и профпригодности, проводить постоянную текущую профилактику стрессов и
переутомления и снимать утомление, т.е. снижать вероятность опасных ошибок в ответственной работе,
интенсифицировать работоспособность человека, предупреждать и устранять конфликты в коллективе»
664
.
Однако компьютерные психотехнологии могут быть использованы для модификации памяти инди-
вида в нежелательном для него направлении, что влечет за собой значительные последствия (не следует
забывать, что в определенном смысле личность - это память) в индивидуальном и социальном аспектах.
Эти последствия уже просматриваются на уровне обыденной жизни - достаточно вспомнить воздействие
рекламы, осуществляемой
средствами массовой информации. Сейчас появилось специфическое направле-
ние мифодизайн - проектная, междисциплинарная социально-художественно-экономико-прогностико-
управленческая деятельность, чьи особенности рассматриваются в книге отечественного исследователя А.
Ульяновского «Мифодизайн рекламы». Используя технологии мультимедиа и виртуальной реальности,
мифодизайн фактически управляет поведением человека. Более того, путем конструирования информаци-
онно-коммуникативной среды мифодизайн позволяет создавать искусственного
человека
665
. В своей од-
ной из последних книг «Глобальный человейник» А. Зиновьев, прекрасно изучивший жизнь современного
западного человека, показывает его искусственную природу, сформированную всеми условиями потреби-
тельского общества с его развитой рекламой, использующей новейшие информационные технологии
666
.
Ведь психотехнологии и мифодизайн нацелены на модификацию внутреннего мира человека, на транс-
формацию его индивидуальной памяти для целей, необходимых всей социальной системе Запада (это сей-
час происходит и в России). Однако отечественные исследователи И. Смирнов, Е. Безносюк и А. Журав-
лев разработали программу защиты психики человека от нежелательных информационных воздействий.
Иными словами, современные психотехнологии можно использовать как для управления поведением ин-
дивида, так и для защиты его от внешних влияний, особенно от влияния электронных масс-медиа.
В связи с тем, что масс-медиа в современном обществе выполняют не только позитивные аксиоло-
гические функции, но и негативные, необходимо осознать эти последние
667
. Ведь в современном обществе
весьма эффективно функционирует социальная машина манипуляции общественным сознанием, пред-
ставляющая собою набор технологий господства, одним из существенных элементов которых являются
СМИ
668
. Негативные аксиологические функции СМИ, особенно электронных масс-медиа, проявляются в
том, что они занимают командные высоты в массовой культуре, используют манипулятивную семантику и
риторику, технологии разрушения сознания и конструирование специфической, реальности, внедряя в
сознание индивида и социальных групп виртуальную реальность, которой ничего не соответствует в объ-
ективной социальной действительности. Данное
обстоятельство отмечено как теологами, так и философа-
ми, а именно: один из современных российских теологов резюмировал, что «кажимости и мнимости побе-
дили в борьбе с данностями», философы же подчеркивают, что в современной социальной жизни немалое
место занимают симулякры – копии несуществующих вещей и явлений
669
. Все эти кажимости и симуля-
кры в определенных социальных условиях выполняют определенные негативные аксиологические функ-
ции, деструктивные для индивидуального и общественного сознания.
664
Смирнов И., Безносюк Е., Журавлев А. Психотехнологии. М., 1996. С. 338.
665
См. Ульяновский А. Мифодизайн рекламы. СПб., 1995.
666
См. Зиновьев А. Глобальный человейник. М., 2000.
667
Подробный анализ функций масс-медиа в современном обществе дан в монографии: Поликарпова Е.В. Аксиологические
функции масс-медиа в современном обществе. Ростов-на-Дону. 2002. Следует отметить, что в работе некоторых средств
массовой информации просматривается поразительное сходство их технологий с методами и приемами пропаганды Геб-
бельса (См. Рисс К. Геббельс. Адвокат
дьявола. М., 2000. С. 5).
668
См. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2000.
669
См. Афанасьев Ю. «Кажимости и мнимости победили в борьбе с данностями» // Независимая газета. 28.01.1998; Волков
Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек. Энциклопедический словарь. М., 2000.

Страницы