Введение в философию. Поликарпов В.С. - 252 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

252
ние перспектив развития человечества в целом, в развитие его системы ценностей и его культуры
725
.
Не следует забывать и значимости России в становлении планетарной цивилизации. Хотя Советский
Союз развалился, однако интеграционные тенденции все равно возьмут верх и многие новые постсовет-
ские государства снова объединятся на качественно новой основе и уровне. Россия представляет собой
мост, связывающий Европу и Азию, к тому же в ее культуре до
сих пор идет синтез восточных и западных
элементов. Именно евроазиатская двукрылость нашего отечества призвана самой историей сыграть
роль интегрирующего начала между Востоком и Западом. Не случайно еще А. Герцен проницательно
назвал Тихий океан, на берегах которого по соседству располагаются Россия и Китай, Средиземным мо-
рем будущего. Китай ныне весьма успешно проводит
экономические реформы (хотя здесь имеются и
трудности) и движется по пути рыночного социализма, опираясь на тысячелетние традиции богатейшей
культуры и нравственные устои народной жизни.
Россия тоже пойдет своим путем возрождения на основе осознания своего евразийского геополити-
ческого положения и особенностей цивилизационного развития, что включает в себя, во-первых, конст-
руктивный
диалог с другими существующими цивилизациями; во-вторых, реальную политику, которая
осуществляется посредством экономики, торговли, научных и культурных обменов со странами СНГ; в-
третьих, нравственные идеалы, выработанные на протяжении истории нашей страны и принимающие во
внимание общечеловеческие ценности, патерналистское мышление в соединении с идеей державности; в-
четвертых, восстановление государственных приоритетов в области
науки, образования и культуры. В
экономическом плане возрождение России означает эффективное использование отечественного и миро-
вого опыта, который исходит из многообразия форм собственности и хозяйствования, составляющих
«многоцветную палитру» современной экономики любой страны. Иными словами речь идет о смешанном
характере национальной модели экономики: «Настало время четко «вписать» смешанную экономику в
систему
рыночных координат и мотиваций третьего тысячелетия»
726
. Следует также считаться и с опытом,
который получила России благодаря Октябрьской социалистической революции, которая «не прошла бес-
следно и сделала реальностью еще и представление о социальной справедливости»
727
. Нелишне заметить,
что сейчас в отношениях между цивилизациями Запада и Незапада именно представление о социальной
справедливости играет существенную роль.
Подъем России, который обеспечит ей достойное место в сообществе цивилизаций современного
мира, вполне возможен в рамках идеологии либерального консерватизма, означающей по существу осу-
ществление симфонизма взаимодействия и синтеза разных по своей
природе культур Запада и Востока в
опоре на значимую цивильную прочность нашего суперэтноса. В современной науке поставлена весьма
актуальная проблема цивильной прочности России: нарушены такие параметры национальной безопасно-
сти нашей страны в условиях происходящей глобализации экономики и культуры, как общекультурная,
профессиональная подготовленность, мобильность, способность к адаптации, коммуникативные возмож-
ности населения, однако
она продолжает существовать. Здесь правомерно сравнение с падением древнего
Рима, так как все погубившее его присуще и России («третьему Риму»). Рим в качестве империи, как из-
вестно, существовал в силу того, что он жил за счет всего завоеванного им мира, который поставлял ему
все самое лучшее: красивейшие женщины, искуснейшие ремесленники,
острейшие умы, не говоря уже о
ресурсах. Разрыв связей Рима с его ойкуменой (внешняя подпитка) и нравственное разложение общества (
внутреннее варварство) обусловили его гибель. Совсем иная картина в России, которая в отличие от Рима,
съежившись геополитически и экономически, продолжает существовать и имеет шансы возродиться по-
добно птице Феникс. Отечественный исследователь В
.В. Ильин считает, что все дело в громадном запасе
цивильной прочности России: «Запас цивильной прочности (несмотря на отсталость) у России таков, что
она способна существовать и развиваться автономно. У нее все есть. Ничего, ниоткуда завозить ей не тре-
буется. Ей бы не терять, не разбазаривать, не потворствовать вывозу. В том
и тайна, и загадка. Из России
тянут все, кому не лень, чему она не только не противится, но зачастую потворствует, а у нее всегда всего
вдоволь и в необходимый, критический момент бытия умножается неограниченно. Умом это действитель-
но не понять. Но это и не предмет ума. Могущество России прирастает жертвенностью народа
российско-
го»
728
. Иными словами, огромный запас цивильной прочности России обусловлен особенностью ее циви-
лизации.
Можно выдвинуть следующую гипотезу (она сформулирована совместно с В.А. Поликарповой) от-
носительно необычайной прочности российской цивилизации. Народ России представляет собою суперэт-
нос – мозаичную целостность целого ряда этносов: великороссы, татары, буряты, угро-финны, скандинавы
и др.
729
Примечательно, что ни один народ не называет себя именем прилагательным, за исключением
725
Тойнби А. Указ. соч.С.599; Naisbitt I., Aburdence P. Megatrends 2000. N.Y.,1990.P.183
726
Пороховский А. XXI век и экономическая теория: мировые тенденции и российские реальности // Российский экономи-
ческий журнал. 1999. № 11-12. С. 72.
727
Коломийцев В. Цивилизация XXI века // Свободная мысль. 1996. № 11. С. 111.
728
Ильин В.В. Политология. М.,1999.С.531
729
См. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.,1990

Страницы