Введение в философию. Поликарпов В.С. - 30 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

30
Седьмая грань философии представляет собой философию повседневной жизни, множеством нитей
связанной с неспецифическим пластом культуры и специализированными сферами культуры. Ведь по
своей основе и происхождению философия коренится в неспецифическом, неспециализированном пласте
обыденной культуры, ибо в повседневной жизни происходит аккумуляции того драгоценного феномена,
который называется «народной мудростью», или народной философией. Последняя представляет собою
зафиксированное в культуре ценностное и мировоззренческое отношение человека к миру, выраженное на
естественном языке. Действительно, первичными формами существования философских категорий явля-
ются не столько понятия в их всеобщности и необходимости, сколько смыслообразы, метафоры и анало-
гии.
На уровне обыденной культуры философские категории обычно не отделены от образной основы,
философская идея фиксируется не посредством понятийной конструкции, а – художественно-образной
формы. Иными словами, образ и метафора, символ и аналогия выступают главным способом постижения
бытия. Внутренняя связь философии с обыденной культурой проявляется прежде всего в языке того или
иного народа, на основе которого вырастает язык философии как специализированной сферы культуры.
Каждая языковая общность имеет свое царство идей – «небо понятий» (Ф. Ницше) или «языковой мир-
посредник» (Вайсбергер)
52
, поэтому неудивительно, что язык философии находится ближе к естествен-
ному языку. В основе философии лежит общий, обыденный смысл, который она затем выявляет, система-
тизирует, уточняет и углубляет до универсалий культуры, превращающихся потом в философские кате-
гории.
Другим источником философских категорий выступают другие специализированные сферы культу-
ры – религия, искусство, наука, политика, право, экономика, которые сталкиваются с проблемными си-
туациями мировоззренческого характера. В их контексте может осуществляться философская рефлексия и
возникать в образной, метафорической и символической форме философские идеи. Затем на их основе
философия вырабатывает более строгий понятийный аппарат, где категории представляют собою особые
идеальные объекты, составляющие систему, что позволяет проводить мысленные эксперименты, наце-
ленные на выявление спектра возможностей будущей практической деятельности человека и социума.
Потом происходит трансляция фундаментальных проблем философии посредством каналов образования и
каналов коммуникации специализированных сфер культуры с обыденным мышлением на уровень повсе-
дневной культуры, где они входят в массовое сознание. Ведь предназначение всего комплекса специали-
зированных сфер культуры в конечном счете состоит в том, чтобы полученные в них результаты возвра-
щались в сферу обыденной культуры и обслуживали ее. Народная мудрость (народная философия) явля-
ется основой всего грандиозного здания философского знания, которое является частью нашего жизнен-
ного мира и которое дает возможность человеку различать между знанием и мнением. Это имеет сущест-
венное значение в повседневной жизни, так как зачастую для принятия жизненно важного решения необ-
ходимо иметь достаточные основания, каковым служит вполне определенное знание в качестве истинного
и правильного. Если же придерживаться мнения, принимая то или иное решение, тогда этого достаточно-
го основания обычно не существует, что может привести к негативным последствиям для индивида или
социальной группы. Таким образом, философия имеет внутреннюю связь с обыденной сферой культуры,
в рамках которой протекает жизнедеятельность человека и социума, и эта связь дает им возможность ори-
ентироваться в сложном мире социальных отношений и взаимозависимостей.
Восьмая грань философии неразрывно связана с ее взаимодействием прежде всего с такой сферой
культуры, как физическая культура, составной частью которой является спорт, чьей основой служит игро-
вая деятельность (речь идет о философии игры). Одна часть физической культуры входит, подобно на-
родной философии, в обыденный пласт культуры, другая часть в виде спорта относится к специализиро-
ванным сферам культуры. Особенность физической культуры коренится в ее происхождении на заре че-
ловеческого общества, когда ее истоками послужили культ, игра, воспитание, искусство, война, что пре-
допределило ее значимость в жизнедеятельности человека и социума
53
. Физическая культура и спорт на-
правлены на укрепление здоровья, развитие физических и интеллектуальных способностей и использова-
ние их в соответствии с потребностями общественной практики. Существенным является тот момент, что
фундаментальной составляющей физической культуры является игровая составляющая, пронизывающая
всю культуру, в том числе и философию. Поэтому в общем виде философия имеет игровую грань, которая
весьма четко проявляется не только в физической культуре и спорте, но и в других сферах (неспециализи-
рованной и специализированных) культуры.
В художественной и философской литературе имеется тенденция, квалифицирующая философию
как «игру в бисер» - бесплодное умствование, подобное интеллектуальной деятельности, описанной в ро-
мане знаменитого писателя и мыслителя Г. Гессе «Игра в бисер». Такого рода понимание игровой грани
философии, отождествляемой с самой философией, отражает реакцию на недоступность примитивному
обыденному сознанию уровня абстрактности философского мышления. Немалый вклад здесь принадле-
52
Вайнрих Х. Лингвистика лжи // Язык и моделирование социальных взаимодействий. М., 1987. С. 50.
53
См. Физкультура и спорт. Малая энциклопедия. М., 1982.

Страницы