Специфика философского знания - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

11
познания. Эта точка зрения оказала исключительное влияние на
духовную атмосферу второй половины ХIХ – середины ХХ века.
Можно ли подвергнуть сомнению, более того, опровергнуть эту
позицию? Очевидно, да. Во-первых, имеются такие аспекты, такие
измерения человеческого бытия, такие специфически человеческие
проблемы, которые не могут быть в принципе решены посредством
науки. Во-вторых, исследования, проведенные в рамках философии
науки, показали, что фундаментальные научные теории формируются
на основе некоторого концептуального каркаса, в неких
мировоззренческих рамках, задающих предварительное
ориентирование в процессе построения теорий. Этот философский
компонент науки (философская картина мира) присутствует в
эволюции теорий, взаимодействуя с ними по принципу обратной
связи. Прежде всего, он играет важную роль в процессе выбора
теории, но, с другой стороны, развитие науки способствует
определенному пересмотру, уточнению или даже трансформации,
общефилософских представлений об исследуемом фрагменте
реальности. Сами успехи науки не только актуализируют старые,
«вечные» философские проблемы, но и порождают новые. Так,
современные достижения антропогенетики, биомедицины, генной
инженерии поставили перед человечеством ряд новых острейших
этических проблем, являющихся вызовом философской
антропологии; новейшие открытия актуализировали «вечную»
проблему человеческой природы и сущности, специфики человека и
его положения в мире. Становится понятным, что специфика
человека не может сводиться к перечислению признаков,
отличающих человека от всех прочих живых существ. Выявление
этой специфики требует применения особого методологического
подхода, отличного от методов науки. Человека можно определить
как «дважды рожденное существо»: первый раз мы появляемся на
свет как существо биологическое, второй – как культурное. По
справедливому замечанию одного известного антрополога, «быть
человеком и значит быть культурным» (культуру в данном случае
следует понимать в самом широком, антропологическом смысле, как
способ человеческой жизнедеятельности). Специфической
человеческой особенностью является то, что каждое собственно
человеческое действие – осмыслено и соотнесено неким «как должно
быть», с представлением о должном, с образцом, «идеальной
формой», содержащейся в культуре. Иными словами, для человека

Страницы