Специфика философского знания - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

9
способов формирования художественного образа; философия
развивает обобщение как способ формирования своего содержания.
Эти три сферы роднит с мифологией и друг с другом то, что во всех
них объектом отражения является "мир в целом".
Почему же многие исследователи считают, что колыбелью
философии является именно Древняя Греция, а не другие
цивилизации древности? Философия в других регионах своего
возникновения не получила классических форм выражения, под
которыми понимается гармоничное соотношение мировоззренческого
и рационально-систематического компонентов философии, ее связь с
научным знанием и развитие внутри нее логического аппарата. (Так,
древневосточная философия в Китае сливалась с обыденным
нравственным сознанием, а в Индии — с религиозно-
мифологическим мировоззрением). Именно поэтому (а вовсе не в
силу европоцентризма) Древняя Греция считается родиной
философии. Еще при зарождении античной философии в ней с
классической определенностью закладываются практически все
варианты мировоззренческой картины мира, которые будут
детализироваться и осваиваться во все последующие эпохи, включая
современную. Современному философу в античной философии
импонирует опередивший время и родственный нам тип
теоретической рефлексии (рациональности), суть которой состоит в
критическом и независимом от религиозно-мифологических
представлений способе истолкования мира и человека. Именно
греческая рациональность стала образцом для последующей науки и
философии.
Один из самых выдающихся философов древности Аристотель
(IV в. до н.э.) считал, что все наше знание обязано своим
происхождением счастливой способности человека удивляться, а
значит, ставить вопросы и искать на них ответы. Эта
рационалистическая, оптимистическая нота в понимании
потребности в философствовании связана с признанием
принципиальной познаваемости мира и права человеческого разума
на его свободное исследование. Однако человеческое отношение к
миру и к самому себе не сводится к познанию. В мироотношении
человека самым глубоким и сильным является переживание времени,
то есть конечности своего существования. Неслучайно Сократ (V в.
до н. э.) называл смерть вдохновляющим гением философии. Именно
осознание своего временного пребывания на земле заставляет

Страницы