Специфика философского знания - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

28
немало примеров, когда философской проблематике пытаются
придать выражение, подчеркнуто освобожденное от критериев
научности,— мистицизм, некоторые виды интуитивизма,
философский эссеизм и т.д. Но все это, по существу, можно
рассматривать как иные формы духовно-практической деятельности
— религия, мифология, искусство, художественная литература и др. –
с мировоззренческим, смысложизненным, философским
содержанием. Таким образом, освобождение от критериев
теоретического подхода к философским проблемам является по сути
разрушением философии как специфической, теоретической формы
мировоззрения.
Следует отметить, что выдвижение проблемы сциентизма
связано с определенным этапом развития философской мысли, с
особыми социально-культурными условиями. Эти условия
появляются тогда, когда достаточно развитая и отделившаяся от
философии конкретная наука начинает претендовать на
общемировоззренческую роль, на построение единой картины мира и
человека. Возникновение и развитие опытного естествознания
создают радикально новую ситуацию в познании, а вместе с тем и в
принципах ориентации человека в мире. Вполне естественно, что в
такой ситуации начался глубокий и многосторонний процесс
переосмысления функций философии и ее методологических
оснований. Суть этого процесса может быть сведена к тому, что
философия Нового времени принимает ориентацию на
мировоззренческие выводы из естественнонаучного знания: данные
естествознания кладутся в основание философско-онтологических
систем; развитие научного познания рассматривается как главное
условие социального прогресса; нормы конкретно-научного
мышления начинают рассматриваться как эталонные и для
философии.
Эту новую ориентацию философии впервые и наиболее
последовательно выразил Ф.Бэкон. Его «Новый Органон» был,
собственно, направлен на выработку единых правил всякого
мышления. Объявив войну «призракам», он выступил не только
против предрассудков здравого смысла, но и против философских
спекуляций. В этом смысле Бэкона можно считать прямым предтечей
позитивизма. Эта линия последовательной ориентации на научное
мышление четко проводится далее французскими материалистами,
решительно порывающими с философско-спекулятивными

Страницы